- 孙处
孙处（359年—411年），字季高（其户籍登记为孙季高，所以当时人们称呼他时用字而不用名），会稽永兴（今浙江萧山）人，东晋将领。义熙六年（410年），卢循在广州起兵，占领豫章（今江西南昌），直逼建康。刘裕遣孙处率三千人，从海上袭击番禺。用火烧卢循的舟舰，当日即攻破番禺。此后卢循率兵还袭广州，与孙处交战二十余日，卢循败走，孙处率众追奔至郁林，因病方罢。义熙七年（411年），孙处去世。刘裕追赠孙处为龙骧将军、南海太守，封侯官县侯，食邑千户。义熙九年（413年），刘裕念其功绩，重赠为交州刺史。
- 何承天
何承天（370-447），东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人），南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。
- 叶法善
叶法善（616年－720年），字道元、太素、罗浮真人，括州括苍县（今浙江省丽水市）人。叶法善郡望是南阳郡，占籍为松阳卯山怀德里，乡贯是栝州松阳。代表作品《留诗》。叶法善有双铜印遗世，俗称“天师印”，被奉为驱魔之宝。叶法善之祖，名国重，葬于松阳之酉山，法善于其处置道院，立碑于下，并请北海为其祖作碑文。北海梦叶法善再来求书，允之，书未尽，钟鸣梦觉，至丁字下，数点而止。当法善刻碑毕，将墨本前往致谢，北海惊道：始吾以为梦，乃真邪？此即世所盛称之追魂碑，亦称丁丁碑也。
- 王铤
生卒年、籍贯不详。大历中任绵州刺史，事迹见《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。
- 陈道师
陈师道（1053-1101）字履常，一字无己，别号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。哲宗元佑时，由苏轼等推荐，为徐州教授，后历任太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，家境困窘。
- 张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
- 高士谈
（?—1146）金燕人，字子文，一字季默。任宋为忻州户曹。入金授翰林直学士。熙宗皇统初，以宇文虚中案牵连被害。有《蒙城集》。
- 邹梦桂
邹梦桂，字汝丹，明嘉靖癸卯（1543年）举人，无锡邹氏二十一世全五支裔，居江阴，少孤发愤自力，将祖上所遗田产悉让其弟，而资馆自给。
- 博明
博明(1726～1774)，清满洲镶蓝旗人，博尔济吉特氏，字希哲，号晰斋。乾隆十七年进士，授编修，与修《续文献通考》。历春坊中允，外任云南迤西道，内官兵部郎中。少时孤贫力学，奔走四方，为地方官幕僚。博学多识，精熟满、蒙、藏文，于经史诗文书画，无不娴习。有《凤城琐录》、《西斋偶得》、《西斋辑遗》。
- 庄肇奎
庄肇奎，字星堂，号胥园，秀水人。乾隆癸酉举人，历官广东布政使。有《胥园诗钞》。
