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因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。
一个人对于现状有幸福满足感并不意味着一辈子都有幸福满足感，就像你走到一个风景绝佳处也许会希望身在其中一直到老，但真的总是面对同一风景，再美好你最后也会无动于衷。生活只有在不断改变中才会有新奇的体验。两种状态会让人感到生命的丰富：现状的不断改变和内心的不断充实。
可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪
崇高的理想，是人们精神世界里的太阳。高尚的行为，是这个太阳放射出来的绚丽的光芒。
智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
爱情是两个人的灵魂结合起来飞向上帝的天使，这个天使将把世上光辉带给上帝。
无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机