指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。即乳发之南方俗称。见该条。
出《本草衍义》。为蒲棒之别名，详该条。
病证名。见《竹林女科秘方》。因素体阳盛，孕后过食辛辣，积热于内，以致带脉失约，任脉不固，发为带下色赤。宜清热凉血安胎。用侧柏叶、黄芩为丸，或用侧柏汤(侧柏叶、白术、丹皮、蒲黄、黄芩)。
证名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。指凝脂翳症之翳色黄若鹅脂者。详凝脂翳条。
见《妇人大全良方》卷十七。即催生丹。见该条。
病证名。指阴虚火旺犯肺所致的气喘。《症因脉治·喘症论》：“内火喘逆之因：内而欲心妄动，外而起居如惊，五志厥阳之火，时动于中，煎熬真阴，精竭血燥，内火刑金，肺气焦满而喘逆作矣。”症见喘逆自汗，五心烦热，
见《新华本草纲要》。为蘑菇之别名，详该条。
病名。见《肘后方》卷七。伤后局部红肿剧痛；重证可用寒战、高热、牵引肢体疼痛、恶心、呕吐等。用半夏、白矾各等份为末，醋调涂；或用蜗牛，马齿苋、大蒜、胆矾等分别捣烂外搽。重证可用蝎螫方(《寿世保元》：朱砂
症名。指皮毛憔悴，色泽枯暗。出《灵枢·本神》。多由心脾不足，肺气亏虚，皮毛失养所致。
【介绍】：见凌德条。