指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《泉州本草》。为算盘子之别名，详该条。
按诊的症状。指疼痛部位因按压而痛增。属里实证。《景岳全书·杂证谟》：“痛有虚实，……辨之之法，但当察其可按者为虚，拒按者为实。”多用于胸腹部。
病因分类之一。指感受六淫、疫疠之气等外邪。病邪或先侵犯人体皮毛肌肤，或从口鼻吸入，均自外而入，初起多有寒热或上呼吸道症状，故称。
见《圣济总录》卷一百五十一。即月经不调。详该条。
病证名。见《妇人良方大全》卷十九。瘈，即筋脉拘急；疭即筋脉弛张。指产后血虚，阴血不足，筋失濡养所引起以抽搐为主的病证。不宜当作风治，宜大补气血，方用人参养荣汤加味。
心气与肺气俱虚的病证。因肺气虚导致心气不足；或由心气虚损导致肺气亏虚。症见久咳不已，气短心悸，面色白，甚或口唇青紫，舌淡，脉细弱等。治以补益肺气为主。
骨名。左右各十二条，后端皆与胸椎相连，上五条前端与胸骨相连；中五条前端融合成一条而连于胸骨；下二条前端游离，合而构成胸廓。
病证名。指麻黄汤证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛、发热、身疼、腰痛、骨节疼痛、恶风、无汗而喘者，麻黄汤主之。”《注解伤寒论》卷三：“此太阳伤寒也，寒则伤荣。”《张氏医通·诸伤门》：“如
子午流注用语。指阳经开输穴的同时，必须同开原穴。“本”，指本日的值日经；“原”，指值日经的原穴。如甲日甲戌时开胆经(值日经)井穴足窍阴，丙子时开小肠经荥穴前谷，戊寅时开胃经输穴陷谷，同时开胆经的原穴丘
见《福建民间草药》。为三白草之别名，详该条。