【介绍】：见淳于意条。
治则。肾为先天之本，肾阳(命门之火)可以生脾土，使脾土健旺，发挥其正常的功能；肾又是五脏六腑藏精之处，关系到一身精气的消长盛衰，故有补脾不如补肾之说。宋·严用和《济生方》：“补脾不如补肾。肾气若壮，丹
皮肉相交处。《灵枢·官针》：“先浅刺绝皮，以出阳邪。”
【介绍】：见袁坤厚条。
三十六黄之一。《太平圣惠方》卷五十五：“火黄者，遍身如火色，两腑下有赤点子，状如粟米或如麦麸。其点子紫色多，黑色少者可治。黑色多，紫色少者难治。”《圣济总录》卷六十一：“病人先体热身赤，午后却凉，遍身
【生卒】：十二世纪初【介绍】：北宋医家，徽宗时太医令。赴京前以医名于越。1107～1110年(大观年间)任奉议郎、太医令兼措置药局检阅方书等职，奉命与陈师文、陈承等校正医方，编辑《校正太平惠民和剂局方
①出《石药尔雅》。为肉苁蓉之别名。②出《何首乌录》。为何首乌之别名。各详该条。
指形体健康无损。《素问·宝命全形论篇》：“君王众庶，尽欲全形。”
①指四肢肘、膝关节。《灵枢·九针十二原》：“十二原出于四关。”②指肘、膝关节以下的五俞穴。见《扁鹊神应针灸玉龙经》释《标幽赋》。③指左右合谷、行间四穴(《针灸大成》)。
五脏气逆证中，肝气上逆的症状，出《素问·宣明五气篇》。语，语言，特指语言失常。《素问直解》注：“语，多言也。”肝藏魂，肝气逆乱则多言或言语纷乱，失于常度。临床多见于肝气郁结患者，郁者本沉默寡言，唯郁之