①证名。与外感发热相对而言，泛指体内脏腑阴阳偏胜之热。宜辨虚实。《素问·调经论》：“阴虚生内热，……有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《素问·厥论》：“酒气与谷气相搏，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。”内热常见胸中烦热，午后潮热，五心发热，口苦，溲赤等症。《明医杂著》卷一：“内伤发热，是阳气自伤不能升达，降下阴分而为内热，乃阳虚也，故其脉大而无力，属肺脾；阴虚发热，是阴血自伤不能制火，阳气升腾而为内热，乃阳旺也，故其脉数而无力，属心肾。”《理虚元鉴·虚热内热骨蒸论》：“故夜热、内热、虚热，为虚劳之初病，骨蒸内热、潮热，则虚劳之本病也。……治法以清金养营，疏邪润燥为主，则热自退矣。”参见发热条。②一种治法。内通纳。《灵枢·寿夭刚柔》：“刺寒痹者内热。”即在针刺痹症时用火针或熨法、灸法等。
病名。见《圣济总录》卷一百二十三。即悬雍肿。详该条。
见《本草纲目》。为接骨木之别名，详该条。
见感觉性循经病理反应条。
证名。小眦红赤有虚有实，《世医得效方》卷十六：“小眦中生赤脉，渐渐冲眼，急宜早治，此三焦积热。”而《秘传眼科龙木论》又谓：“小眦赤者，心之虚也。”故临症宜结合全身症情辨证论治。参见赤脉传睛条。
见《植物名实图考》。为茴香茎叶之别名。详该条。
牙齿保健法，即叩齿法。见《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿宜朝暮叩以会神。一云，以集身神，若卒遇凶恶，当叩左齿三十六，名曰打天钟；若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬；若存念至真，叩中央齿，名曰鸣天鼓……每晨起，以
病名。出《疮疡经验全书》卷一。①指病在上腭。多由心脾有热，或风热过甚，致上腭肿起。形如梅子，外无寒热，内时作烦。《医宗金鉴》卷六十六：“重腭生于口上腭，时觉心烦梅子形。”治宜疏风清热，消肿解毒。可选用
综合分析之意。《素问·方盛衰论》：“持雌失雄、弃阴附阳，不知并合，诊故不明，……。”
病证名。多因气滞、寒阻，经脉血行涩滞，瘀阻冲任胞脉，积久而成经闭。症见经闭不行，小腹疼痛拒按。治宜活血祛瘀，通经。方用膈下逐瘀汤。偏于气滞者，重用乌药、延胡索、枳壳、香附；兼寒者，加肉桂、炮姜。或用血
病名。即下颌关节脱臼。见《医宗金鉴》卷八十八。详颊车蹉条。