脾肾阳虚证的治法。由于脾肾阳气在生理上的相互滋生和病理上的互相影响，宋·张子刚《鸡峰普济方》有“补肾不如补脾”之论；严用和《济生方》立“补脾不如补肾”之说。两说在临床上自有所侧重，但若己脾肾两虚，一般
见《全国中草药汇编》。为牛尾菜之别名，详该条。
治则。肾为先天之本，肾阳(命门之火)可以生脾土，使脾土健旺，发挥其正常的功能；肾又是五脏六腑藏精之处，关系到一身精气的消长盛衰，故有补脾不如补肾之说。宋·严用和《济生方》：“补脾不如补肾。肾气若壮，丹
经外奇穴名。《肘后备急方》：“狂走欲斫刺人，或欲自杀，骂詈不息，称鬼语者，灸两口吻头赤肉际各一壮；又灸两肘屈中五壮，又灸背胛中间三壮，三日报灸三。”《针灸经外奇穴图谱》将后者列作奇穴，定位在肩胛骨冈下
①即津。详该条。②津，津液；气，阳气。如热伤津气，即津液与阳气两伤。
【介绍】：明代医家。江西庐陵人。以医术在当地闻名，曾旅游并行医于江浙、广东、河南、山西等地，但泥于唯心主义的太素脉。著有《体仁汇编》及有关太素脉的医书。
病名。为生于脑后发际正中的有头疽。出《集验背疽方》。又名对口、对口发、对口疮、对口疽、对口疔、对口痈、脑漯、落头疽、项疽、项中疽、脑后发、脑痈、大疽；其虚证又称为脑烁。患部系督脉、膀胱经之循行处，多因
诊法术语，见《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“病人有气色见于面部。”五脏六腑的精华藏于内为气，现于外为色，“夫气由脏发，色随气华”(《四诊抉微》)，隐然含于皮肤之内者为气，显然彰于皮肤之表者为色，气
外科病证专著。2卷。日本片仓元周撰于天明六年(1786年)。作者承袭其父治疗霉、疠之经验秘传，结合个人临证心得撰集成书，分乾坤两册，一为理疠，一为理霉，遵古法而增新意，故名为《霉疠新书》。现有日本天明
练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。取骑马势，上体端直，两手置于腰际，开拳并指微屈，掌心朝上，单臂前伸，随即翻掌收回，两臂交替。