【生卒】：十七世纪
【介绍】：
明末著名医学家。字又可。姑苏(今江苏苏州)人。是一位富有创新精神的温病学家。著有《温疫论》一书。明末，不少地方瘟疫(传染病)流行，当时医生多治以伤寒法，无效。他通过亲身观察和深入实践，提出“疠(戾)气”说，认为瘟疫病因与过去所说的“时气”和“伏邪”不同，也不同于一般外感和伤寒。瘟疫是一种不能察见，也不能嗅闻和触知的“疠(戾)气”，由口鼻传入人体。更提出“疠气”有多种，称为“杂气”，一种“疠气”只和一种疫病有关，而且各有其“特适”性(一定“疠气”常易侵犯一定脏器)和“偏中”性(人或动物对“疠气”具有不同的感受性)，还指出某些“疠气”和某些外科感染疾患有关。对于瘟疫的传染途径，指出有空气和接触传染。对传染病的治疗有新的见解，提出“守古法不合今病”，倡用“达原”、“三消”等疗法。他的创新对温病学的发展起了很大推进作用。其“疠气”说，在世界传染病学史上，也是先进的。
即米汤，以其色乳白，故名。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》五苓散方条下：“上五味，白饮和服方寸匕。”米汤送服药散，有助胃气以行药力的作用。
《内外伤辨惑论》卷下方。炒神曲、炒麦芽、枳实各一两，白术二两。为细末，荷叶煨饭为丸，梧桐子大，每服五十丸，食远白水送下。治饮食过多，心腹满闷不快。
出《诸病源候论》卷三十一。即疔疮。见该条。
出《诗经》。为大巢菜之古名，详该条。
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
【介绍】：见郑荣条。
证名。多由内有瘀血或痰饮所致。两眼周围目胞呈黯黑色。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治第六》：“……内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。”又李中梓《诊家正眼》卷一：“目胞黑者，痰也。眼黑行走呻吟者，骨节痰痛，痰
①五液之一。与涎合称涎唾或唾液。唾为肾液。《素问·宣明五气》：“肾为唾”。肾经有一络脉，上挟舌本，通舌下廉泉穴。肾虚水泛而多唾，唾液清冷；肾阴不足，虚火上炎而唾少咽干，口中感腥咸异味。②同吐。《素问·
药物学著作。10卷。明·卢之颐撰。作者在其父卢复《本草纲目博议》一书的基础上，增补撰成《本草乘雅》。后书稿散佚，经追忆重写，半数已不能复补，故取名“半偈”。本书取《神农本草经》中的药物222种，后世收
【介绍】：见尤怡条。