即归脾丸，见该条。
《素问》篇名。至真要，即至为真切重要之义。本篇着重说明运气学说的临床应用，并在病机、辨证、治疗立法等方面都作了系统而精辟的论述。内容把司天在泉六气分治的变化所产生的疾病，以及六气胜复的道理及其影响所致
出《诸病源候论》卷四十二。即子痫。详该条。
【介绍】：宋代医学家。字翼中。乌程(今浙江吴兴)人。1088年(元祐三年)进士，曾为奉议郎，所以有称他朱奉议的。后隐居杭州，自号无求子。专心研究仲景学说数十年，将《伤寒论》各证分类，设为百问加以解答，
指“厥阴”的涵义及其阴尽阳生的特点。《素问·至真要大论》：“厥阴何也?岐伯曰：两阴交尽也。”“两阴”指太阴、少阴，厥阴在太阴、少阴之后，太、少二阴交尽，阴气已极，阳气得生，故称厥阴。《素问直解》：“由
即现成的处方。通常指医生诊病后，按方书已订之方，原方使用者为成方。故成方可包括经方、时方等。
证名。见《太平圣惠方》卷三十三。碜，参杂砂土之意。本症指目有沙涩感，详目沙涩条。
解剖部位名。见《灵枢·肠胃》：“咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。”俗称喉头。指在口腔之内，为饮食水谷之门，其下部与食道相连。《备急千金要方》卷六对咽门作了进一步的阐述：“咽门者，肝胆之候。若藏热
书名。见《新唐书·艺文志》。1卷。唐·甄权撰，已佚。
病证名。阳明病主要证候之一。《伤寒明理论·潮热》：“伤寒潮热，何以明之?若潮水之潮，其来不失其时也。一日一发，指时而发者，谓之潮热。”《伤寒全生集·潮热》：“潮热属阳明，旺申未，一日一发，日晡时作，如