天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
见上海中医学院《中草药学》。为钩藤之处方名，详该条。
病名。《审视瑶函》：“此症或眼皮上下，生出一小核是也，乃脾胃痰气所致。”即睥生痰核，详该条。
见《中药志》。即密陀僧，详该条。
书名。明·张介宾撰。4卷。刊于1624年。本书为作者所编撰《类经》的补充。卷1医易，即以《周易》理论和医理相联系；卷2律原，根据古音律理论与医理相联系；卷3求正录，着重发挥了作者所倡导的养阴理论；卷4
经穴名。代号BL49。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。位于背部，第十一胸椎棘突下旁开3寸处。一说“除脊各三寸取穴”(《针灸资生经》)。布有第十、十一胸神经后支的外侧支和肋间动、静脉后支。主治恶心，呕
运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。”司天在泉主一年的气化，间气主六十日的气化，太阴之年的间气称为柔化。
见《广西药用植物名录》。为雷公藤之别名，详该条。
病证名。出《备急千金要方》卷五。指小儿感受寒邪，突然咳嗽者。症见咳嗽，气逆，喉有痰鸣，无汗，鼻塞清涕，为寒邪束肺，气机不利所致。治宜散寒宣肺。用金沸草散。参见寒嗽条。
形容抬肩以助呼吸的状态。《素问·通评虚实论》：“喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。”本症多见于严重呼吸困难的患者。哮喘病发剧时亦可见此。参见张口抬肩条。
【介绍】：宋代人。生平不详。撰有运气著作《天元秘演》10卷，已佚。