表里同病类型之一。症见汗出恶风、气弱少言、头晕心悸、四肢倦怠、食少便溏，舌质淡嫩，脉象细弱。可因体质素虚，误汗虚表而致，也见于大病后气血两虚患者，宜气血双补调治。
与真阴相对而言。即肾阳。详该条。
《症因脉治》卷三方。枳实、厚朴、陈皮、甘草、大黄。水煎服。治食积腹胀，一条扛起，痛而欲利，利后稍减者。
气缓，心气舒缓或和达之意。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。但狂喜暴乐，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故
生命活力的根源。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也……”亦称原气。参见该条。
证名。见《审视瑶函》。即目干涩，详该条。
【介绍】：唐代骨伤科医家，僧人。长安(今陕西西安)人。他所掌握的正骨技术和指导处理脱臼和骨折的见解很符合科学。强调运用麻醉、牵引(拔伸)、复位(收入骨或捺正)、固定(夹缚)、活动等十三个步骤。撰有《仙
【生卒】：十八世纪【介绍】：清代医家。新安(今安徽境)人，生平未详。曾抄录整理《摩腹运气图考》(后改名《延年九转法》)1卷，由颜伟于1735年作序。该书列有九图，并附图说，论述揉腹导引、健康长寿之法。
蒙医书。伊舍巴勒只尔用藏文撰于十八世纪。主要论述生理、病理、诊断、治疗、药方等蒙医内容，在蒙医学中首次提出“六基证”的理论。现存木刻本。
脾肾阳虚，尤以肾阳(命门火)虚，温运失职，水液运行障碍，而泛溢于脏腑与躯体之间成为水肿、痰饮等证。《医宗必读》：“水虽制于脾，实则统于肾，肾本水脏，而元阳寓焉，命门火衰，既不能自制阴寒，又不能温养脾土