一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
证候名。多由肾阳虚衰，不能温养脾阳，导致脾阳亦虚；亦有脾阳久虚，不能运化水谷精气以充养肾，遂致肾阳亦虚者。症见畏寒肢冷、气短懒言、身体倦怠、大便溏泻或五更泄泻，或肢体浮肿，甚则腹满膨胀，舌淡胖，苔白滑
出《素问·血气形志篇》。指循行经过上肢的六条经脉，包括手太阳小肠经，手少阳三焦经，手阳明大肠经，手少阴心经，手厥阴心包经，手太阴肺经。
证名。指牙关紧急，口不能张开的症状。见《金匮要略·痉湿暍病脉证治》。可因内有积热，外中风邪，痰凝气滞，瘀阻经络所致。《医碥》卷一：“口噤即牙关不开也。由气血凝结于牙关筋脉，不能活动，以苏合丸或生南星为
气功术语。也称反观内照。即闭双目，内视身体的某一部位。义在意守以引起机体的相应变化。
①病邪。如六淫。②溢满、浸润、流布。《素问·经脉别论》：“淫气于筋。”“淫精于脉。”③逆乱、扰乱。《灵枢·病传》：“腹痛下淫。”④白淫的简称。《灵枢·五色》：“其随而下至胝为淫，有润如膏状。”
经穴名，代号BL16。出《太平圣惠方》。别名高盖。属足太阳膀胱经。位于背部第六胸椎突下旁开1．5寸处；一说“除脊各寸半”(《针灸资生经》)。布有肩背神经，第六、七胸神经后支的内侧皮支，深层为外侧支；并
同解痉。详该条。
【介绍】：见纪天锡条。
病名。出《疡医准绳》卷二。生于颧部的一种疔疮。即颧疔，详该条。
劳复证之一。见《诸病源候论·热病劳复候》。参见劳复、温病劳复条。