①指少阳。《素问·阴阳类论》：“一阳者，少阳也。”《素问·经脉别论》：“少阳独至者，一阳之过也。”②三阳经联合之称。《素问·阴阳离合论》：“是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，三经者，不得
见《质问本草》。为蜘蛛抱蛋之别名，详该条。
指诊病的四种技能技巧。《素问·至真要大论》：“工巧神圣，可得闻乎?”《难经·六十一难》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”
见清·刘斋甫《妇科三字经》。即正产。详该条。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
见《江西民间草药》。为草石蚕之别名，详该条。
脉学著作。3卷。清·余显廷校订。刊于1876年。余氏叔祖父余燕峰曾以《诊家枢要》为基础，杂采诸家学说，详辨脉象，编成《脉理》一书。显廷据《脉理》予以校订补充。书成，其父余丽元定名《脉理存真》，并撰滑伯
书名。一名《伤寒活人指掌》。5卷(一作3卷)。元·吴恕撰于1337年。宋·李知先曾于1166年将《南阳活人书》中伤寒诸证编成歌括，书名《活人书括》。吴氏在《活人书括》基础上予以重订，融会《伤寒论》、《
见《中国经济海藻志》。为鹧鸪菜之别名，详该条。
【介绍】：清代医家。字香云。安徽环溪人。究心医术，临证得心应手，为贫人治病，每不取报酬，撰有《医余别论》一书，未刊刻。