见证治准绳条。
结脉代脉的总称。泛指缓而不整的脉象。《灵枢·岁露论》：“此两邪相抟，经气结代者矣。”详结脉、代脉条。
指形体瘦弱似病而脉象正常者。《注解伤寒论·平脉法》：“人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。”
病名。出《疡医准绳》卷四。又名肾俞发、腰疽、连肾发。指有头疽生于腰部肾俞穴(第二、三腰椎棘突之间，脊柱旁三寸)处，患者手由下可搭着者。证治见有头疽。
病证名。亦称太阳腑证。为太阳经邪热不解，内犯膀胱所致。有蓄水与蓄血之分。《伤寒溯源集·中风失治》：“太阳者，膀胱之经也。……太阳之经邪不解而内犯膀胱，则下焦不蒸而气液不得上腾。”《伤寒论辨证广注·太阳
病名。即上消。《证治要诀·三消》：“上消消心，心火炎上，大渴而小便多。”“消心之病，往往因欲饮食过多，及食啖辛热，饮引既多，小便亦多。当抑心火使之下降，自然不渴，宜半夏泻心汤。”参见上消条。
喻枯裂之象。《素问·气交变大论》：“肃杀而甚，则刚木辟著，柔萎苍干。”
证名。又名眼暗。《诸病源候论》卷廿八：“夫目者，五脏六腑阴阳精气，皆上注于目。若为血气充实，则视瞻分明；血气虚竭，则风邪所侵，令目暗不明。”即目昏，详该条。
①脉中的精气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺……。”②出《素问·气府论》，即经气。详该条。
气功学著作。作者蒋维乔。本书与前编不同之处，在于前编近于道家方法，此编则是佛家方法，主要依据《小止观》及《释禅波罗密次第法门》而作。全书分六章，内容包括：静坐前后之调和功夫、正修止观功夫、善根发现、觉