病名。疟疾之一。①以但热不寒为主症之症。又称暑疟、温疟、阳明瘅热。《素问·疟论》：“其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。”“瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰，则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故名曰瘅疟。”《景岳全书》卷十四：“瘅疟一证……治此之法有三，如热邪内蓄而表邪未解者，则当散以苦凉；如热因邪致，表虽解而火独盛者，则当清以苦寒，此皆治其有余也；若邪火虽盛而气血已衰，真阴日耗者，急宜壮水固元，若但知泻火，则阴日以亡，必致不救。”参见有关各条。②指疟发于三阴者。《保命集·诸疟论》：“《内经》曰，五脏皆有疟，其治各别，……在阴经则不分三经，总谓之温疟。”参见疟疾条。
即带下三十六疾中三痼。又名三固。古人认为属妇人三种顽固疾病。《千金要方》卷四：“何谓三痼?一曰羸瘦不生肌肤，二曰绝产乳，三曰经水闭塞。”
便，方便、适宜。《灵枢·师传》：“寒中之属则便热。”“便热”一方面指病人因里寒而喜欢温热食物和居处环境，故“临病问所便”，了解病人有“便热”的情况有助于对里寒证的诊断。另一方面指里寒证适宜用温热性药物
【生卒】：?～1200【介绍】：姓何，佚其名。南宋淮阳军朐山(今江苏连云港一带)人。其祖父何执礼官至朝议大夫。道人因靖康之乱渡江南避。尝举进士不第。绍兴末年出家为道士。据载一日忽若狂者，久之，衣衫破蔽
①食，与蚀通；气，指正气、元气。指耗损元气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气”。②指饮食水谷之气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”。③养生术语。道家通过呼吸修炼的一种方法。《抱朴
古病名。指热性病。《灵枢·论疾诊尺》：“冬伤于寒，春生热。”亦指热盛。《素问·举痛论》：“热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。”参见发热条。
系指舌之根部。《世医得效方》卷十二：“血气俱盛，附舌根而重生一物……”“心之脉系于舌根。”即舌本，详该条。
书名。5卷。宋·虞庶注。《郡斋读书后志》称：“虞庶……为此书，以补吕(广)、杨(玄操)所未尽。”原书虽佚，但虞氏的见解大多保留于《难经集注》中。
见《中药材手册》。为青葙子之别名，详该条。
证名。又名眼暗。《诸病源候论》卷廿八：“夫目者，五脏六腑阴阳精气，皆上注于目。若为血气充实，则视瞻分明；血气虚竭，则风邪所侵，令目暗不明。”即目昏，详该条。
①八法之一。是运用有泻下、攻逐、润下的药物以通导大便、消除积滞、荡涤实热、攻逐水饮的治法。又称泻下、攻下、通里、通下。凡是胃肠实热积滞，燥屎内结，以及体内蓄水、冷积等邪实之证，而正气未虚者，均可使用。