亦称火补火泻。《灵枢·背腧》：“以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”凡火力由小到大，慢慢深入，待火燃尽，灼伤皮肉者为补法。有温阳补虚的作用。如用口吹其火，使之速燃，
古刺法名。《灵枢·刺节真邪》：“刺有五节，……一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”指五种大要的刺法。《黄帝内经太素》名五节刺。详各条。
见《云南中草药选》。为庵摩勒之别名，详该条。
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷一方。炒葶苈。为末，每服二钱，大枣十枚煎汤调下。治肺痿，喘急面浮者。
藏医学术流派之一。指以舒卡·年姆尼多吉为主，包括著名医家舒卡·洛追给布等不同时期的医学家所创立的学术派别。其特点是擅长使用清热药物，对温热病的治疗有良效。此学派还以擅长绘制人体解剖图的绘制著名于世。
指口内有淡而无味的感觉。《世医得效方》卷十七：“虚则口淡。”《景岳全书·口舌》：“凡大劳大泻大汗大病之后，皆能令人口淡无味，亦岂皆胃火使然耶。”《医学正传·口病》：“有口淡者，知胃热也。”有虚、实之别
病证名。九注之一。《诸病源候论·生注候》：“人有阴阳不调和，血气虚弱，与患注人同共居处，或看侍扶接，而注气流移染易得注，与病者相似，故名生注。”症见心胁痛，转移无常，或体中痛，移易牵制，冲绞心胁。日久
天地间温热的精气。《素问·五常政大论》：“东南方，阳也。阳者其精降于下。”“阳精所降，其人夭。”
病名。即伤食泻。何惠川《文堂集验方·泄泻》：“食积泻，或胀或痛，痛甚而泻，泻后痛减，得食又痛，粪色白者是。”详伤食泻条。
气功学专著。元·李道纯撰，门人蔡志颐编。全书6卷。题名“中和”者。乃李道纯居室匾名，取《礼记》“喜乐哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和“之义。书中认为，本一而用二，性无命不立，命无性不有。故主张性命兼修