即五行。《庄子·天运》：“天有六极五常。”成玄英疏：“五常谓五行。”《素问·六元正纪大论》：“五常之气，太过不及，其发异也。”《伤寒论·序》：“人禀五常，以有五脏。”
脉学著作。①西晋·王叔和撰于公元三世纪，是我国现存最早的脉学专著。本书集汉以前脉学之大成，选取《内经》、《难经》以及张仲景、华佗等有关论述分门别类，在阐明脉理的基础上联系临床实际。全书共10卷。卷1论
证名。指邪热在肌体深处的病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤
阴分不足、津血亏损的证候。阴虚则生内热，每见低热、手足心热、午后潮热、消瘦、盗汗、口燥咽干、尿短赤，舌质红、少苔或无苔，脉细数无力等症。治以滋阴为主。若阴虚火旺者，须养阴清热。
病证名。阴茎包皮感染湿热毒邪，以致局部焮赤肿痛成疮。《诸病源候论》卷四十：“阴肿，下焦热，热气冲阴，阴头忽肿合，不得小便，乃至生疮。”此症暑天较多，婴幼儿包皮内积垢未除者，每易致之。治宜清热利尿，用导
【生卒】：十一世纪【介绍】：宋代医家。1088年(元祐三年)在京都开封任官职时患背疽，因医治疗不愈，后经徐州萧县(今安徽省萧县)张生为其火灸、敷药，约一月疮平。遂将所得有效方药编为《经效痈疽方》一卷。
两阳，指风温病邪及艾火或温针等温热之法。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“邪风被火热、血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，……”谓阳热的病证误用艾灸或温针熏迫汗的方法，火邪与阳热两种阳邪互相熏蒸燔灼，会导致
见气营两燔条。
证名。又名善忘、健忘。《诸病源候论·多忘候》：“多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神。若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。”详健忘条。
病证名。指因持重过度，内伤脏腑气血所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“伤力嗽，兼有痰涎。用白术、知母、茯苓、甘草、当归、白芍、川芎、麦冬、贝母、款冬花、花粉。”参见损嗽、咳嗽条。