证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
见《本草纲目》。为苹之别名，详该条。
见《全国中草药汇编》。为六棱菊之别名，详该条。
【介绍】：东汉医生。据史料记载，常以道术治病，似为巫医。
感受疫毒所致的一种病证。《金匮要略·百合狐阴阳毒病脉证治》：“阳毒之为病，面赤斑斑如锦纹，咽喉痛，唾脓血。”本证类似后世所称之温疫、温毒发斑，以其面赤而称“阳毒”。
《普济本事方》卷二方。麋茸(酥炙黄，燎去毛，如无以鹿茸代)、菟丝子(酒浸、晒干，用纸条子同碾取末)各一两，炒大茴香半两。为末，用羊肾二对，酒浸煮烂去膜，捣和为丸，梧桐子大，每服三十至五十丸，温酒或盐汤
《素问》篇名。本篇专论疟疾的病因、病理、证候、诊断和治疗原则，故名。
病证名。因伤风而发痉者。风邪郁于太阳经络，不得疏泄，阻于经络而致痉。症见发热、头痛而身不痛，有汗，或鼻鸣，干呕，四肢搐搦，目上视，手足牵动有力，脉来浮缓。治宜祛风和营卫，用桂枝汤；如兼有伤食腹痛，宜天
【介绍】：清代医生。字本高。安徽下山坦人。精于外科及针灸，善疗痈疽，尝治走马疳、颈疽、喉痈等证，不数日即愈，因而名闻当地。