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许逊

【介绍】:

晋代医生。字敬之。治病常兼用符咒等。

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  • 传化

    指五脏疾病的传变和转化。有按五脏生传化者,有不按这一规律传化者。根据不同的病因、体质等因素而异。《素问·玉机真藏论》:“然其卒发者,不必治于传;或其传化有不以次,不以次入者,忧、恐、悲、喜、怒,令不得

  • 五常

    即五行。《庄子·天运》:“天有六极五常。”成玄英疏:“五常谓五行。”《素问·六元正纪大论》:“五常之气,太过不及,其发异也。”《伤寒论·序》:“人禀五常,以有五脏。”

  • 胃、神、根

    脉诊方法之一。脉来是否有胃、有神、有根,是判断正气虚实的重要方法。脉象如带冲和柔滑,是有胃、有神。《素问·玉机真藏论》:“脉弱以滑,是有胃气。”尺脉沉取应指有力,是有根之脉。《脉诀》:“寸、关虽无,尺

  • 芦中人

    【介绍】:见卢之颐条。

  • 珍珠毒

    病名。《焦氏喉科枕秘》卷一:“此症小儿饮甘甜热物或母喜饮,或胎中受热而生。舌上如珠,先赤紫后黄白,疼痛难当。”或火毒犯心经所致。治宜凉血解毒、泻火消肿。可选用凉膈散、***地黄汤、导赤散等加减。

  • 母气

    五行学说术语。在五行相生关系中,任何一行都具有生我、我生两方面的联系。生我者为母气,如木生火,则木是火的母气。余类推。

  • 遮睛障

    病名。见《证治准绳·杂病》。圆翳外障,薄而且圆,其色白,大小不等,十有九掩盖瞳神,亦名遮睛障。即圆翳外障。详该条。

  • 寒因寒用

    反治法之一。指治疗真热假寒的方法。例如病人身大热、口大渴、大汗出、脉洪大、四肢逆冷,其中四肢逆冷是假寒,余证是真热,用白虎汤热服。

  • 肝主筋

    肝主管全身筋膜。筋要赖肝的精气滋养,才能活动有力。《灵枢·九针论》:“肝主筋”;《素问·六节藏象论》:“肝者……其充在筋。”肝不养筋,则动作迟钝,活动不灵。《素问·上古天真论》:“丈夫……七八,肝气衰

  • 舒氏伤寒集注

    书名。简称《伤寒集注》。10卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子,于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》,但又认为“其间遗义尚多”,遂以此书为基础,“参考百家,征以症治”(见自序)予以