病证名。见《丹溪心法附余》卷十一。指因肠胃积热，热迫络损导致的大便下血。与热毒下血相类。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“有肠胃积热，及因酒毒下血，腹痛作渴，脉弦数者，宜黄连丸，酒蒸黄连丸。”又：“有实热
见腹结条。
病证名。见《审视瑶函》。即睥急紧小。详该条。
①系指耳。《灵枢·卫气》：“窗笼者，耳也。”②《甲乙经》：“窗笼者，耳前上下脉，以手按之动者是也。”似指听宫穴。③经穴别名。出《针灸甲乙经》。即天窗，见该条。
揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。
【生卒】：十四世纪【介绍】：明代医家。号阅耕斋。钱塘(今浙江杭州)人。精于医术，乐于救济乞丐穷人。晚年医术益精，活人更多，死时九十岁。著有《拔萃类方》一书，已佚。
疝之别名。见《外台秘要》卷二十六。详疝条。
痧证之一。①指痧证腹痛而手足暖者。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“阳痧，腹痛而手足暖者是也，出血即安。或因郁气不通之故。”宜荆芥汤。②指热毒郁结之痧。《痧症度针》卷上：“阳痧，即热毒郁结之痧，多因冒暑耕
道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。
生殖的基本物质。禀受于父母，常先身生，故又称先天之精。具有繁衍后代的能力，并与生长、发育和衰老等有关。其生成、储藏和排泄，均由肾所主，属于肾精的范围。