病证名。指食鱼蟹类过多而积滞不化者。《杂病源流犀烛．积聚癥瘕痃癖痞源流》：“鱼鳖蟹积，食此过多成积，腹中疼痛，胸中满闷，或吐或泻也。宜紫苏、陈皮、木香、姜汁。”方用妙应丸、遇仙丹等。参见食积条。
书名。御药院是宋、金、元三朝宫庭中药局机构。《御药院方》即其所制之成方配本，但三朝所修订之内容均有所不同。今存本为元代配本的一种。系1338年经许国桢等人修订者，共11卷。内容包括治风药、伤寒、一切气
见《东北药用植物志》。为一叶萩之别名，详该条。
见《浙江民间常用草药》。为夏天无之别名，详该条。
十问之一。嗜睡(多寐)多因阳虚阴盛，或痰湿困阻。昏睡而伴有高热，为邪犯神明；神倦肢怠而多卧，为气弱神虚。病后身热喜眠，为余邪未清；无热喜眠，为正气未复。失眠(不寐)虚证较多，可见于心血不足、心肾不交、
见《神农本草经》。为泽兰之别名，详该条。
运气术语。五运主岁之中，火岁不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何?歧伯曰：木曰委和，火曰伏明。”指炎热之气伏而不彰。
《素问》篇名。本篇专论疟疾的病因、病理、证候、诊断和治疗原则，故名。
病证名。感受风冷而致吐者。多因小儿调护失宜，风冷袭之，搏于血气，气不得顺，故逆上呕吐。《保幼大全》载其症为“吐逆身热，鼻青呵欠顿闷，口中气热，夜间发躁”等。治宜调气止吐，发散风冷。用藿香正气散。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病