①在眼珠之内者，系指今之房水。“神水者，由三焦而发源，先天真一之气所化，在目之内”(《证治准绳·杂病》)。与神膏、瞳神有“水养膏，膏护瞳神”(《审视瑶函》)的关系。②在目之外者，系指泪液。“在目之外，
一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养
民族药著作。贺廷超等编。载药224种。按彝医传统用药习惯分为肉、鱼蛇、虫、胆、骨、油、血、心肝肺肠、肾鞭胎卵、分泌物、皮毛、排泄物等12类。并介绍每种药在其它民族医的用药情况，主治、性味、功效等的异同
书名。5卷，清·程国彭撰于1732年。卷1总述四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷2阐述《伤寒论》的理论和证治；卷3～5分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨
见《履岩本草》。为泽漆之别名，详该条。
亦称近血。出《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》。指大便下血，血在粪前。《景岳全书·血证》：“血在便前者，其来近，近者或在广肠，或在肛门。”参便血、肠风、脏毒条。本证可见于溃疡性结肠炎，直肠癌肿
①八纲中的表证、热证、实证，属于阳证。②典型的实热证，如壮热、面赤、头痛、身热喜凉、狂躁不安、口唇燥裂、烦渴引饮、语声粗壮、呼吸气粗、大便秘结或臭秽、腹痛拒按、小便短赤，舌红，苔黄燥，脉浮洪数有力等。
气功术语。即将气引运到身体一定部位。汉·董仲舒《春秋繁露》十六卷循天之道：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”隋·巢元方《诸病源候论》卷一。“养生方导引法“：“鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作
指气候反常，六气郁积，使人致病。《素问遗篇·刺法论》：“升降不前，气交有变，即成暴郁。”
《灵枢经》篇名。本篇详述卫气在一日中运行全身的情况，指出白天行子阳二十五周次，夜间行于阴二十五周次，故名。内容强调根据疾病属阴属阳的性质，配合卫气运行的规律来针刺治疗的重要性。