指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
指透穴而刺，即一针多穴的刺法。又称透针法、透刺法。其法为刺入某穴后，将针尖刺抵相邻近的穴位但不可穿透皮肤，如地仓透颊车，条口透承山，外关透内关，合谷透劳宫等。本法为窦汉卿所创。在王国瑞撰的《扁鹊神应针
平息内风的治法。治内脏病变所致的风病。内风表现为眩晕、震颤、发热、抽搐、小儿惊风和癫痫等病症。分滋阴熄风、平肝熄风、泻火熄风、和血熄风等。详各条。
指十二经之络脉。《素问·气穴论》：“孙络之脉别经者……传注十二络脉。”
病名。①出《备急千金要方》卷二十二。指疔之一，生于手指甲旁尖角间，形如小豆粒，色紫、半含半露，硬如铁钉，状似蛇眼。证治见指疔及代指条。②出《外科启玄》卷二，蛇头疔之别称。
见《中药志》。即蛤蟆油。详该条。
【介绍】：见朱震亨条。
病证名，见《医学纲目》。风毒内袭小儿脾胃而致的痢疾。其特点是便下黄褐色，与疳泻颇相类似，但风痢粪便不臭为异。治宜去脾胃风毒，用泻黄散，送下香连丸。
【介绍】：宋代医生。字元素。精医术，治病效果较好。重视辨证论治，主张“治风先治脾，治痰先治气。”
书名。又名《顾氏秘书》。40卷。清·顾世澄撰。刊于1760年。本书系汇集自《内经》以来历代的外科著作分类编辑而成。内容包括脉诊、内景图说，以及全身各种外证，有图有文，并注明出处。是一种资料比较丰富的外
饮食精华浓浊部分归于心脏，由心再通过经脉输送到全身，说明了心起着输送营养的总枢纽作用。《素问·经脉别论》：“饮食入胃，浊气归心，淫精于脉。”