指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
运气术语。指水运不及之年，火不畏水，火反用事。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。
古病名。①水毒病的通称。《诸病源候论·水毒候》：“自三吴已东及南诸山郡山县，有山谷溪源处，有水毒病，春秋辄得。……以其病与射工诊候相似，通呼溪病，其实有异。”②又指无疮的水毒病。《诸病源候论·水毒候》
又称通乳、下乳。指治疗产后缺乳的方法。由于气血虚弱而致缺乳，症现乳汁全无，或有而不多，乳房无胀痛感，面白唇淡，食少便溏，治宜补血益气，佐以通乳，方用通乳丹加减(方见缺乳条)；由于肝郁气滞而致缺乳，症现
①病因之一。即热邪。详该条。②证候之一。指外邪引起的发热。
同心火内炽。详该条。
见《湖南药物志》。为乌泡刺叶之别名，详该条。
病证名。指瘀血内结所致的胃脘痛。见《东医宝鉴·外形篇》卷三。《症因脉治》卷一：“遇夜痛甚，逢冷即痛，按之有形，或饮食入胃，从半边而下，此淤血痛也。”《医学三字经》卷一：“瘀血作痛，痛如刀割，或有积块，
【介绍】：元代医生。嘉定(今上海市嘉定)人。世代行医，永卿继承家学精习医术，任平江路医学教授。
病证名。汗液无故而出者，是由人体阴阳偏胜所致，小儿稚阴稚阳，故易阴阳偏胜偏衰而致汗证。常见者有自汗和盗汗两类：《幼科发挥》：“小儿纯阳之体，头者诸阳之会，心属火。头汗者，炎上之象也，故头汗者，乃清阳发
证名。上厥指阴阳气不相顺接，而突然昏倒不省人事；下竭，指下部真阴真阳衰竭。实质上，是指下部真元亏竭引致昏厥的病机。