指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
又名秋石、真汞。见《遵生八笺》和《苏沈良方》。系从青少年男女尿中提取的一种药物。据称有补益作用。
病证名。①《古今医统》指“头硬不能俯视，气壅胸膈，手足心冷如冰而硬，名曰五硬”。多因禀赋不足，真阳大虚所致。急用六君子汤加炮姜、肉桂、柴胡、升麻以复其真气。②《幼科铁镜》指肝受风邪，头颈手足强直的病证
病名。又称癖气。指痞块生于两胁，平时寻摸不见，痛时则可触及者。《诸病源候论·癖病诸候》：“因饮水浆过多，便令停滞不散，更遇寒气积聚而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛是也。”《杂病源流犀烛·积聚
病证名。即小儿皮肉呈现赤色。《诸病源候论》卷四十九“小儿因汗，为风邪所伤，与气血相搏，热气蒸发于外，其肉色赤，而壮热也。”据临床所见，患儿身上初起有赤点，渐至额上口旁及其它部位，赤如胭脂，皮即皱削。治
病名。见《世医得效方》卷十六。即肝虚雀目内障。详该条。
即失笑丸，见该条。
三十六黄之一。《太平圣惠方》卷五十五：“走马黄者，眼目黄赤，烦乱狂言，走卧不安，气力强壮，唯爱嗔怒，怒目高声，打骂他人，犹如癫醉。若厥逆者难治。”治用点烙法，内服竹叶汤等方。参见黄疸有关条。
【介绍】：明代医家。钱塘(今浙江杭州)人，继父倪朱谟之医业，仍在当地以医闻名。纂有《伤寒汇言》一书。
见外科百效全书条。
见《王节斋公胎产》。即产后阴痛。详该条。