指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
①指阴阳。《素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《难经·十难》：“五脏各有刚柔邪。”②刚
见元亨疗马集条。
①喻人身经脉。《素问·离合真邪论》：“天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢，卒风暴起，则经水波涌而陇起。”②月经的别称。③《灵枢经》篇名。本文
见《临证指南医案》。即薏苡仁，详该条。
病名。《医门补要》上卷：“初生婴儿肛门有薄皮包裹，无孔。用剪刀剪开薄皮，以药速止其血，则肛自通。”即低位的先天性肛门闭锁症。
病证名。见《保婴易知录》。指眼皮外翻，如以舌舐唇之状。治以熟石膏、栀子仁、生甘草、防风(酒拌微炒)、豨莶草(酒蒸晒干)，研末，煎汤口服或外用洗疮。
即药物发泡灸。详该条。
见《常用中草药配方》。为紫葳茎叶之别名，详该条。
病证名。《喉科秘旨》卷下：“烂边舌，因脾经湿热不清。大舌边上发疳，白点而烂。”见边舌条。
证名。指感受寒湿所致的腹胀。《症因脉治》卷三：“寒湿腹胀之症，身重不温，手足厥冷，腹胀无汗，此寒湿腹胀之症也。”可因气候失常，天冷阴雨，或坐卧卑湿，寒湿袭于腠理，壅闭脉络所致。治宜祛寒化湿为主。身重、