一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
三十六黄之一。《圣济总录》卷六十一：“治猪黄口嚼沫从口角出，九日可治，十日疾势已过，宜急灸两牙关二十七壮，次灸承浆二七壮。”参见黄疸有关条。
见《浙江民间常用草药》。为爬山虎之别名，详该条。
即右半身不遂。见《太平惠民和剂局方》卷一。参左瘫右痪条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即会阴，见该条。
见《山东中药》。即昆布，详该条。
证名。指肝受寒邪所致的病证。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“肝中寒者，两臂不举，舌本燥。喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也。”《三因极一病证方论·五脏中寒证》：“肝中寒之状，其人洒洒恶寒
【介绍】：明代医生。兰溪县(今属浙江)人。精于医理，对请他治病的人，先贫后富，对贫穷病人赠药而不取报酬，对远道求医的贫穷病人还自始至终按日处方，丝毫不苟。
因阳气衰弱，寒邪留滞，出现的寒证病机。其表现有面色苍白、喜温恶寒、四肢不温、腹痛便结、月经不调或局部拘挛疼痛等。治以扶阳温经为大法。又如寒痹久治不愈或外科阴疽等，亦属阴寒凝结。
书名。①清·倪枝维撰，许琏校订。1卷。书成于1728年。本书论产后诸病的证治，并以生化汤为主方，化裁为若干方。收刊于《园医书六种》中。②指《经效产宝》，见该条。
病证名。《三因极一病证方论》卷十二：“伤风咳者，憎寒、壮热、自汗、恶风、口干、烦躁。”即伤风咳嗽。详该条。