《灵枢经》篇名。本文主要论述营卫的生成与会合，故名。营卫同出一源，皆水谷精气之所化，清者为营，浊者为卫。营行脉内，具有营养作用；卫行脉外，具有捍卫功能。然营卫阴阳之行，虽有异途，惟于夜半大会，皆归于脏
《重订通俗伤寒论》方。旋覆花(包煎)、代赭石各三钱，炒吴茱萸一分，黄连六分，制香附二钱，半夏、陈皮各一钱半，沉香汁(冲)二匙。先用竹茹四钱，鲜枇杷叶(去毛)一两，煎汤代水，再入诸药煎服。治痰涎壅甚，心
脉象。即滑脉。《素问·阴阳别论》：“阴阳相过曰溜。”《研经言》卷二：“溜脉不言鼓者，以其弱甚也，此阴阳之无胜负者也。”
病名。出《素问·阴阳别论》：“一阴一阳结谓之喉痹。”一阴谓心主之脉，一阳谓三焦之脉。三焦心主脉并络喉，气热内结，故为喉痹。《口齿类要》：“喉痹谓喉中呼吸不通，语言不出，而无气闭塞也。”《杂病源流犀烛》
病名。指感受外邪后，蕴伏于里，或因平素内热，复为新邪诱发的一类温病。大多初起即以里热为主，与新感温病初起有表证者不同。伏气源出于《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温”一语。《温热经纬》卷二有《
一作弟父。上古时代巫师，用巫祝的方法治疗疾病，为后世祝由科之始。
简称谷气，详该条。
见《明医杂著》。即二便色白。详该条。
小儿推拿方法名。《幼幼集成》卷三：“小儿发热至二、三日，邪已入里，或乳食停滞，内成郁热，其候五心烦热、睡卧不宁、口渴多啼，胸满气急、面赤唇焦、大小便秘，此为内热。以鸡蛋一枚，去黄取清，以碗盛之，入麻油
医方著作。4卷。明·吴崑撰。刊于1584年。本书选录历代常用医方700余首。按疾病分为中风、伤寒、感冒、暑、湿、瘟疫、大头瘟等44类。每类前有短叙，略述选方范畴；方剂后均附方义解说。在明代的方剂学著作