朝鲜医书。朝鲜·韩秉琏著。全书以较大篇幅详细介绍脏腑论、水火论、阳不足论、先后天论、标本论、阴阳论、五运六气论和四象人论的内容。论述了望、问、闻、切，伤寒脉法及杂病脉法。载313种病证的治法。现有19
舌干枯燥裂，糙刺如沙鱼皮。为津液干涸之候，症属危重(见清·杨云峰《临证验舌法》)。
水液外渗。《素问·宝命全形论》：“夫盐之味咸者，其气令器津泄。”
【生卒】：1885～1955年【介绍】：现代医家。名繁棣。山东曲阜人。曾在1934年与肖龙友合办北京国医学院，前后达十五年之久，为培育中医人才做出贡献。他热爱中医事业，曾于1929年被推选为全国医药团
指饮食调养。《素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六；……谷肉果菜，食养尽之，无使太过，伤其正也。”
病名。又名悬蜞、悬蜞虫毒风。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症上焦蕴积热毒，风痰塞壅而起。上腭肿垂，形如蛙腹；或如鸡子。咽喉闭塞，痰涎满口。”治宜清火解毒，并消肿止痛。宜用三黄凉膈散加减。参见上腭痈、重腭、
结胸证之一。即指《伤寒论》中之大陷胸汤(丸)证。《类证活人书》卷十：“大结胸，不按而痛，胸连脐腹坚硬为大结胸，大陷胸丸主之。”参见结胸条。
病名。指四肢不肿而腹大如鼓的病症。《景岳全书·杂证谟》：“单腹胀者，名为鼓胀，以外虽坚满而中空无物，其象如鼓，故名鼓胀。又或以血气结聚，不可解散，其毒如蛊，亦名蛊胀。且肢体无恙，胀惟在腹，故又名单腹胀
即齿，详该条。
古代封建社会祭鬼神以逐疫灾的活动。始于原始社会，历代均因袭之。以后又发展成为一种娱乐的舞蹈形式或“傩戏”等戏曲活动。