①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
①即营气。《灵枢·营卫生会》：“其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。”参营气条。②营运。《灵枢·营气》：“精专者，行于经隧，常营无己，终而复始。”③喻脉象沉实如营垒。《素问·玉机真脏论》：“冬脉
病证名。见《圣济总录》卷二十。因风寒湿三气杂至，使气血郁滞所致的身重而痛，四肢拘挛，甚则走注疼痛，或手足麻木等。治宜祛风、散寒、利湿。用石顽改定三痹汤、蠲痹汤等方。参见三痹条。
药物学著作。4卷。清·黄钰撰。刊于1869年。作者因陈修园《本草经读》一书所辑《本经》的原文词旨简奥，语句参差，难于诵记，乃据此编成对偶谐韵的联句，删去原注，以供初学之用。
又名疠气、疫疠之气、毒气、异气、杂气。指有强烈传染性的病邪，包括一切温疫病和某些外科感染的病因。通过空气与接触传染。有多种戾气，某一特异的戾气可引起相应的疾患(见《温疫论》)。
口唇四周。能反映脾脏精气的盛衰。《素问·六节脏象论》：“脾……其华在唇四白。”详唇条。
见《本草纲目》。为山茱萸之别名，详该条。
脉搏只现于寸部，关、尺两部不能察觉到脉动的一种脉象。《伤寒论·平脉法》：“寸脉下不至关，为阳绝。”
水泻的古称。又称注泄、泄注。出《素问·气交变大论》。因泄下如水注之状，故名。详水泻条。
1卷。清·汪昂撰。刊于1694年。书中选录中医常用方剂300余方，编成七言歌诀200余首。分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出
见《昆明民间常用草药》。为野棉花之别名，详该条。