证名。指发热如潮汛之有定时。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《张氏医通》卷三：“潮热有作有止，若潮水之来，不失其时，一日一发。若日三五发者，即是发热，非潮热也。有虚有实，惟伤寒日晡发热，乃胃实，别无虚证。其余有潮热者，当审其虚实。若大便坚涩，喜冷畏热，心下幅然，睡卧不着，此皆气盛，所谓实而潮热也，凉膈散、大柴胡辈下之；若胃气消乏，精神憔悴，饮食减少，日渐尫羸，病虽暂去，而五心常有余热，此属虚证，宜逍遥散、小柴胡等加减。有每遇夜身发微热，病人不觉，早起动作无事，饮食如常，既无别证可疑，只是血虚阴不济阳，朝用加味逍遥散，暮用六味丸，不应，用当归补血汤，加减八味丸；有潮热似疟，胸膈痞塞，背心疼痛，气弱脉弦，服补药不效者，此属饮证，随气而潮，故热亦随饮而潮，于痰饮门求之；气口脉滑，内有宿食，常暮发热，明日复止者，于伤食门求之。”《寿世保元·发热》：“论男子血虚，有汗潮热者，以人参养荣汤；男子气虚，有汗潮热者，以补中益气汤；血虚，无汗潮热者，以茯苓补心汤；气虚，无汗潮热者，以人参清肌散；女子血虚，有汗潮热者，以茯苓补心汤；气血两虚，无汗潮热者，以逍遥散。”参见日晡发热、伤寒潮热等条。
急腹症之一。为胆囊及胆管的炎症、结石。多由情志忧郁，饮食失节，过食油腻，或蛔虫上扰，致使肝胆气郁，湿热蕴结而成。症见脘胁部隐痛，胀闷走窜，牵引肩背，恶心呕吐，甚至口苦咽干，便秘尿赤，面目俱黄，或右上腹
出《卫济宝书》卷下。即生肌法。见该条。
古典气功专著，作者及成书年代不详。本书主要研究人体组织结构，内部联系，功能作用和稳态技术。其代表性观点，认为脑为身之主；神是身之质，又是身之用。并指出人体是一个统一的整体，头为上，躯体为中，四肢为下，
练功方法。见杜自明《中医正骨经验概述》。两臂前平举，尽量翘掌，静止片刻。适用于治疗腕部疾患。
二十四节气之一。《通纬·孝经援神契》：“大暑后十五日，斗指坤，为立秋。”我国习惯作为秋季开始的季节。
见黄帝素问宣明论方条。
补法之一。亦称补脾、益脾。治疗脾虚、运化功能减弱的方法。用于面色萎黄、疲倦无力、饮食减少、食后腹胀、大便稀薄，舌淡苔白，脉弱等脾气虚弱证候。常用党参、莲子、白术、茯苓、山药、薏苡仁等药。方如参苓白术散
血脉虚细。《灵枢·本藏》：“皮薄而脉冲小者，小肠小而短。”
痧证之一。《痧胀玉衡·筋骨疼痛痧》：“筋骨疼痛，多延蔓终身，治此者，或风，或湿，或气阻、血凝，或流痰、流火，如此而已，然有效，有不效，或为痧暗相缠，令人莫识，此痧甚慢，不可不知也。”治宜放痧，方用圆红
见《本草纲目》。即没药，详该条。