证名。指邪热在肌体深处的病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉脉筋骨五者，主于外而充于身者也；惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外部浮浅之分；骨髓即皮肤之下，外部深沉之分，与经络属表，藏府属里之例不同。……至于壮盛素热之人，或酒客辈感邪之初，寒未变热，阴邪闭其伏热，阴凝于外，热郁于内，故内烦而不欲近衣，此所谓寒在皮肤，热在骨髓，药用辛凉必矣。一发之后，表解正和。”一说为表寒里热或表热里寒的一种辨证。《注解伤寒论》：“皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内。身热欲得衣者，表热里寒也；身寒不欲衣者，表寒里热也。”《医宗金鉴》作寒热真假解。如“身大热，谓通身内外皆热，三阳证也。反欲近衣者，乃是假热虽在皮肤之浅，而真寒实在骨髓之深，阴极似阳证也。身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。反不欲近衣者，乃是假寒虽在皮肤之浅，而真热实在骨髓之深，阳极似阴证也。”参见热在皮肤条。
阳气重叠过甚，必然向对立的阴气方面转化。参重阴必阳条。
病名。又叫竟体发。《外科启玄》卷四：“发于足太阳经。……上至肺俞，下至肝俞等五穴，左右相同，……或初发时肿上如椒子者死。”即发生于背部的范围较大的有头疽。多见于中年以上患者，全身症状明显。证治见痈、疽
病名。指小便自利，渴而引饮的黄疸。《此事难知》：“干黄，燥也，小便自利，四肢不沉重，渴而引饮者，栀子柏皮汤。”干黄有因瘀热搏结所致者，《医钞类编》卷九：“干黄，……瘀热在里，宜下。”参见黄疸等条。
《急救异痧奇方》方。又名救急散、累济散、雷公救疫丹、暑疫散。皂角、细辛各三钱半，朱砂、雄黄各二钱半，薄荷、藿香各三钱，枯矾、白芷各一钱，桔梗、防风、木香、贯众、陈皮、法半夏曲、甘草各二钱。为细末，每用
【介绍】：南宋人。撰有《神圣集》3卷，已佚。
【介绍】：见姚起凤条。
子午流注开穴方法之一。又称纳甲法。此法以天干为主推演五输开穴。以日领经，以时主穴。运用时，首当掌握当曰天干，按《针灸大全·十二经纳天干歌》确定值日经。其关系如歌曰：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚
五臭之一，臊为木臭，入通于肝，故为肝之臭。《素问·金匮真言论》：“东方青色，入通于肝，……其类木，……其臭臊。”临床上病人的排泄物如小便、白带、汗液等出现腥臭，常是肝经湿热下注的征象。
6卷。清·陈元犀撰于1811年。作者遵其父陈修园之嘱，用诗歌形式简要介绍《金匮要略》中方剂的主治、药用剂量和煮服法等，并附方解。解放后有排印本。
见《四川中药志》。为枫香寄生之别名，详该条。