内科著作。4卷。明·梁学孟撰于1607年。痰火证治专书。故又名《痰火专门》。作者信奉丹溪学说，认为人之病夭，以痰火为患居多。全书137则医论，主要讨论痰火证的病机、脉理、治法与方药，分别叙述痰火证的治
见《备急千金要方》卷二十三。即肛门。
病证名。指嗜酒无度、湿热伤脾所致的腹痛。《症因脉治》卷四：“酒积腹痛之症，痛而欲利，利下黄沫，天明即发，饮酒痛甚，小便赤涩。”治疗如痛而欲利，脉沉数者，枳壳大黄汤；口苦舌干，干葛清胃汤；利下黄沫，栀连
即解表清热。治疗外感风邪兼有里热的方法。风邪外袭，有头痛、鼻塞、咳嗽等症；里热有咽痛口渴、舌质红、苔薄黄等症。风与热合，脉现浮数。疏风用淡豆豉、荆芥、薄荷、菊花；泄热用银花、连翘、竹叶、苇茎。如桑菊饮
证名。手指麻木的别称。见《丹溪心法》卷四。详手指麻木条。
书名。1卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未暑撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参
出《证治准绳·幼科》。即初生不啼。详该条。
标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状
证名。见《素问·热论》。指心烦而胸中闷满。多由邪热内盛，或痰瘀阻滞，或留饮、瘀血内停所致。可见于多种病证，如伤寒、肺痹、癫狂。
肩骨的骨髓。《素问·玉机真脏论》：“大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰。”