五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
见《中药志》。为麝香之别名，详该条。
病证名。见《肘后备急方》。可因肺虚邪气壅塞所致。如肺虚而阴冷之邪上攻于肺者。《太平圣惠方》卷四十六：“肺主于气，若肺虚，则风寒入于经络，而成咳嗽也。此皆由脏腑不调，阴阳否塞，阳气外虚，阴气内积，邪冷之
出《本草经集注》。即珍珠，详该条。
见《江西民间草药》。为草石蚕之别名，详该条。
《素问》注本。明·丁瓒撰。12卷。成书于1529年。此书以滑寿《读素问钞》为基础，又撷取前人之注，重为补正而成。其中引用唐·王冰注文尤多。全书共分十二门类，各类一依滑氏《读素问钞》旧例。书后并附有“五
病名。多由痘疮毒火郁积不散，致邪毒上攻于喉所致。症见咽喉干涩疼痛，甚则肿胀溃烂，汤水难入，呼吸不利(《病源辞典》)。治宜解毒消肿，清热利咽。方可选用粘子解毒汤。银翘散等加减。
见《证治要诀类方》卷四。即五味子丸第一方之二，见五味子丸条。
小儿生理、病理特点之一。由于小儿形体柔嫩，卫外机能未固，对外界的适应能力较差。感邪以后常先犯肺，所以明·万全认为，“天地之寒热伤人也，感则肺先受之”，并创“肺常不足”之说(《育婴家秘》)。故邪气不论从
【介绍】：南北朝时期北周医生。字孝通。河南阳翟(今河南禹县)人。
六经厥之一。《三因极一病证方论·叙厥论》：“暴聋，颊肿，胁胻拘痛，名少阳厥。……考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。”参见六经厥、厥证条。