丛书名。刊于1641年。系明·王肯堂《医镜》与明·蒋仪《药镜》二书之合刊本。参见各该条。
病证名。指咳嗽之属气虚、血虚者。《冯氏锦囊》卷十二：“虚嗽有二，日间嗽，多吐痰白沫，或恶心者为气虚，宜六君子汤加款冬花、五味子。如夜嗽多渴，痰不易出，或发热，为血虚，宜六味汤加麦门冬、五味子。”参见气
隔饼灸之一。用胡椒末和面粉等量，调制成3毫米厚的薄饼，中央按成凹陷，放入药末(丁香、肉桂、麝香等分)少许，上置艾炷施灸。适用于风湿痹痛，肌肤麻木等症。
因阳气衰弱，寒邪留滞，出现的寒证病机。其表现有面色苍白、喜温恶寒、四肢不温、腹痛便结、月经不调或局部拘挛疼痛等。治以扶阳温经为大法。又如寒痹久治不愈或外科阴疽等，亦属阴寒凝结。
病名。是指外阴局部或弥漫性皮肤干燥，肥厚变白，角化并失去弹性，甚至萎缩破溃，伴有奇痒及疼痛，白带多等症状。临床病理检查有非典型细胞增生者称为外阴白斑。一般多属为外阴白色病损。根据临床证候，属阴痒及带下
阳气的精微者。《灵枢·邪气脏腑病形篇》：“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上注于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛。”故亦可理解为由精气所显露的神采。
精神意识活动的一部分。《灵枢·本神》：“并精而出入者，谓之魄。”《类经》：“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。”说明魄属于本能的感觉和动作，如听觉、视觉、冷热痛痒感觉和躯干肢体的动作，新生儿的吸乳和
“五态之人”的一种类型，出《灵枢·通天》。其外貌特征是“其状清然窃然，固以阴贼，立而躁险，行而似伏。”性格特征是“小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。”体质特点是
道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。
指咳嗽不咳则已，一咳则连续十数声至数十声。多因燥热灼津而致。《医述》载方星岩之说：“顿嗽症，大都肺燥津伤，故咳剧痰不易出，宜仿清燥救肺汤大意。”亦称顿呛，详见该条。