多指胃肠、肺胃实热或肝胆郁热。因外邪传里化热，或内郁生热，症见发热、不恶寒反恶热、口渴引饮、烦躁或心烦口苦、小便短赤，舌质红苔黄，脉洪数或弦数有力等。
病名。见《疡医准绳》卷三：“或问耳中生毒何如?曰：耳中所患不同，皆由足少阴、手少阳二经风热上壅而然。其证有五：曰停耳，亦曰耳湿，常出黄脓；有耳风毒，常出红脓；有缠耳，常出白脓；有耳疳生疮臭秽；有震耳，
广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在
舌诊著作。2卷。清·杨云峰撰。上卷结合虚实、阴阳、脏腑等阐述临床验舌之法；下卷分析见何证、舌，当用何方治疗，多系作者经验之谈。但书中认为验舌“其法不出乎五行……其理总源于太极”的见解是值得商榷的。本书
见《种福堂公选良方》。为黄蜡之别名，详蜂蜡条。
见清·刘士季《草木便方》。即荷包花，详该条。
【介绍】：明代医家，文人。字德甫，号全庵，自号抱琴居士。钱塘(今浙江杭州)人。通诗文、音乐，兼通医学。著述不少，在医学方面，校辑有《素问心得》、《灵枢经心得》、《香奁润色》、《金鉴本草》等书。
病名。①指肺受风邪所致的疾患。《素问·风论》：“肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。”《奇效良方》治风中于肺，用五味子汤。②指类似酒鼓鼻的病症，见《丹溪心法·鼻
保健气功的一组动作。又名鸣天鼓。见《诸病源候论·鬼邪候》。又名琢齿。使上、下齿互相叩击如咀嚼状。龚居中《红炉点雪·却病延年一十六句之术》：“齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六遍，
病证名。指肺气不足，寒邪迫聚而致喘嗽。《诸病源候论》卷十四：“肺主气，候皮毛，气虚为微寒客皮毛，入伤于肺则不足，成咳嗽。夫气得温则宣和，得寒则否涩，虚则气不足而为寒所迫，并聚上肺间，不得宣发，故令咳而