又名拭口法、拭秽法。古人认为小儿初生，必须先以绢裹指，拭净口中秽液，“若不急拭，啼声一发，即入腹成百病”(《千金要方》)。历代医著均有类似的记载。在临床上婴儿开始呼吸前，应清除口咽内的粘液，亦可倒提婴
出清·赵楷《百草镜》。为白接骨之别名，详该条。
古代关于针灸取穴方法的一种学说。它认为人体的气血在经脉中循行时，随着时间的变化而有盛衰开阖的不同；因而主张以十二经的五输穴为基础，配合日、时的天干、地支变易，来决定某天某时治病应取的穴位。这种学说从总
见仙授理伤续断秘方条。
恶寒证之一种。《证治汇补·恶寒章》：“劳倦恶寒，脉必缓弱，或气口虚大无力，兼见倦怠，手心独热。此劳倦过度，脾胃不足，卫阳下陷，宜补中益气汤，甚加桂、附以行参、芪之力。”参见恶寒、内伤恶寒条。
骨名。又名玉梁骨。详该条。
指人体下肢。《灵枢·刺节真邪》：“肢胫者，人之管以趋翔也。”
病名。见《疡医准绳》卷四。即发于内踝处的附骨疽。《外科真诠》卷上：“内踝疽生于足踝近腕之处，内属三阴经，外属三阳经，俱有寒湿下注。血凝气滞而成。初起坚硬漫肿，皮色不变，时时隐痛，难于行立。”并可成脓，
证名。见《诸病源候论》。指发热热势壮盛，属于高热的范围。
肝主管全身筋膜。筋要赖肝的精气滋养，才能活动有力。《灵枢·九针论》：“肝主筋”；《素问·六节藏象论》：“肝者……其充在筋。”肝不养筋，则动作迟钝，活动不灵。《素问·上古天真论》：“丈夫……七八，肝气衰