南朝宋刘义庆《世说新语．言语》刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏（袁宏）机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭。时贤皆集，安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”又见《晋书．文苑．袁宏传》。
晋朝时候，袁宏出任东阳太守。太傅谢安于冶亭饯别之时，欲一拭袁宏的才辩，便拿了一把扇子赠给他。袁宏应声回答说，到任之后当奉扬仁风，以慰黎民百姓。“奉扬仁风”恰合谢安赠扇之意。由此可见袁宏才思敏捷，名不虚传。后因用为颂扬州郡官长有善政之典。
《全唐诗》六五五罗隐《途中献晋州孟中丞》：“楼移庾亮千出月，树待袁宏一扇风。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日炙之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
源见“黄粱梦”。指美梦。喻闲适遂意。宋洪适《望江南．再作》词：“谁肯甘心迷簿领，不如袖手傲家乡，高枕熟黄粱。”
同“汉文思贾傅”。明杨慎《春兴》诗：“宣室鬼神思贾谊，中原将帅用廉颇。”
《礼记．儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深
古代乐师师旷无目，故称“瞑臣”。无名氏《逸周书太子晋》：“师旷对曰：‘瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。’”【词语瞑臣】 汉语大词典：瞑臣
宋．欧阳修《再论置兵御贼札子》：“及一旦王伦？张海等相继而起，……入州入县，如入无人之境。”境：地域。意谓好像进入了没有人的地方。形容作战勇猛，所向披靡，无人敢阻挡。罗贯中《三国演义》第七回：“赵云一
阳狂：即佯狂。谓假作癫狂以避灾祸。《晋书．王衍传》：“杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。”
谓人觉醒时有八种征候。《列子．周穆王》：“觉有八征，梦有六候。奚谓八征？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰衰，六曰乐，七曰生，八曰死。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“王丞相(导)枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”后以“腹空洞”为自谦才乏语。宋刘克庄《贺新郎．王实之喜余出岭命爱姬歌新
源见“嫠不恤纬”。谓忧国忘私。柳亚子《丹青引》：“苌弘埋碧死不朽，周嫠恤纬今犹存。”