同“黄犬书”。元马致远《集贤宾．思情》曲：“天涯自他为去客，黄犬信音乖。”
源见“敛怨”。谓不顾民众怨恨而献媚于上。《资治通鉴．唐代宗大历元年》：“上生日，诸道节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十四万。常衮上言，以为‘节度非能男耕女织，必取之于人，敛怨求媚，不可长
《左传．宣公二年》：“初，宣子（赵宣子即赵盾）田（通畋，打猎）于首山（即首阳山，在今山西省永济县东南），舍于翳桑（首山间地名），见灵辄饿，问其病。曰：‘不食三日矣。’食之（赵盾给他东西吃），舍其半（灵
同“锦织回文”。明汤显祖《紫钗记．泪烛裁诗》：“你拼了个锦回文学窦娥。”
《玉台新咏》卷一《古乐府．艳歌行》：“兄弟两三人，流荡在他县。故衣谁当补，新衣谁当绽。赖得贤主人，览取为我绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自现。石见何累累，远行不如归。”古乐府《艳歌行》
《文选》卷二十九《古诗十九首》共十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。”古诗中有“何不秉烛游”之句，意在表抒及时行乐的思想情绪。后将“秉烛游”作为咏游宴或消极
亲其亲：孝顺他的父母。前一个“亲”是动词，后一个“亲”是名词。子其子：爱护他的子女。前一个“子”是动词，后一个“子”是名词。 人们不仅仅孝顺自己父母，也不仅仅疼爱自己子女。 表示把对自己父母子女的
同“挂羊头卖狗肉”。郭沫若《文艺论集．太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的中国，一切原则都要生出例外。”并列 挂的是羊头，卖的是狗肉。比喻表里不一，名实不符。郭沫若《文艺论集·太戈尔来华
源见“丙吉问牛”。称颂贤臣施政有方，治绩卓著。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二：“引马但传三刻漏，喘牛休问四时春。”
五代．王仁裕《开元天宝遗事．半仙之戏》：“天宝宫中，至寒食节，竞竖鞦韆，令宫嫔辈，戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏。”唐玄宗天宝年间，每到寒食节，叫宫女们打秋千，玄宗称这为半仙之戏。因在半空荡漾，翩翩若仙