一饭师
《维摩诘所说经》:“一景者,世间分段之食也。若能于此一食,了达三谛,即成洁食,然后运平等心,上供诸佛,中奉圣贤,下及六道,等施无别,经云以一食施切。”
中国古代佛教徒一日只吃一餐,故意以此修行自苦。后常用“一食”称赞僧释的修炼道行。
唐.姚合《过稠上人院》:“清羸一饭师,闲院亦披衣。”贾岛《崇圣寺斌公房》:“近来惟一食,树下掩禅扉。”
《维摩诘所说经》:“一景者,世间分段之食也。若能于此一食,了达三谛,即成洁食,然后运平等心,上供诸佛,中奉圣贤,下及六道,等施无别,经云以一食施切。”
中国古代佛教徒一日只吃一餐,故意以此修行自苦。后常用“一食”称赞僧释的修炼道行。
唐.姚合《过稠上人院》:“清羸一饭师,闲院亦披衣。”贾岛《崇圣寺斌公房》:“近来惟一食,树下掩禅扉。”
源见“武城弦”。形容治理好小邑,轻松愉快。宋叶適《赵知县挽词》:“空闻割鸡笑,不见化凫留。”
东汉.赵晔《吴越春秋》卷八《勾践归国外传》:“越王念复吴仇非一旦也。苦身劳心,夜以接日,目卧则攻之以蓼(注:目倦欲睡,则口含辛辣之蓼,以使清醒),足寒则演之以水,冬常抱冰,夏还握火,愁心苦志,悬胆于户
同“龟毛兔角”。前蜀贯休《闻赤松舒道士下世》诗:“玄关评兔角,玉器琢鸡冠。”【词语兔角】 汉语大词典:兔角
同“何郎粉面”。唐杨巨源《独不见》诗:“香传贾娘首,粉离何郎面。”【词语何郎面】 汉语大词典:何郎面
《后汉书.杨震传》附《杨彪传》:“及魏文帝受禅,欲以彪为太尉,先遣使示旨。彪辞曰:‘彪备汉三公……’”“自震至彪,四世太尉,德业相继,与袁氏俱为东京名族云。”东汉人杨震与子杨秉,孙杨赐,曾孙杨彪、杨奇
《汉书.循吏传序》:“故二千石有治理效,辄以玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿缺则选诸所表次用之。”又同卷《黄霸传》:“天子以霸治行终长者,下诏称扬曰:‘颍川太守霸,宣布诏令,百姓乡化……其赐爵关
据《山海经》卷二《西山经》:“又西北四百二十里曰钟山,其(指钟山之神烛龙,又称烛阴,人面蛇身。见《山海经.海外北经》)子曰皷,其状如人面而龙身,是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰瑶崖。钦嚴化
见〔事有必至,理有固然〕。【词语势有必至,理有固然】 成语:势有必至,理有固然
同“长平之祸”。宋范成大《清息斋书事》诗:“长平失势见何晚,栗里息交归去来。”
源见“远山眉”。泛指女子秀眉。宋范成大《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》:“宝玩何曾救枵腹,但爱文君远山蹙。”