七十老翁何所求
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短,已到七十高龄,于生活无所希求,对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐.王维《夷门歌》:“向风刎颈送公子,七十老翁何所求?”清.顾炎武《与叶訒庵辞荐举书》:“七十老翁何所求,正欠一死,若必相逼,则以身殉之矣。”
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短,已到七十高龄,于生活无所希求,对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐.王维《夷门歌》:“向风刎颈送公子,七十老翁何所求?”清.顾炎武《与叶訒庵辞荐举书》:“七十老翁何所求,正欠一死,若必相逼,则以身殉之矣。”
同“文不加点”。《南史.谢朓传》:“时荆州信去倚待,朓执笔便成,文无点易。”【词语文无点易】 成语:文无点易汉语大词典:文无点易
源见“石崇斗奢”。喻指罕见的珍贵之物。元张可久《湘妃怨.云林隐居》曲:“辨汲冢数十车简书,笑齐奴三四尺珊瑚。”
《周易.屯》:“即鹿无虞,惟入林中;君子几,不如舍,往吝。”孔颖达疏:“即,就也。虞,谓虞官。如人之田猎,欲从就于鹿,当有虞官助己,商度形势,乃始得鹿;若无虞官,即虚入林木之中。”“屯”是《易经》六十
《汉书.江充传》:“初,充召见犬台宫,自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸,容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老,恐晏驾后为太子所诛,因是为奸,奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后
唐.房玄龄等《晋书.谢安传》附《谢玄传》:“玄,字幼度。少颖悟,与从兄郎俱为叔父安所器重……玄少好佩紫罗香囊,安患之,而不欲伤其意,因戏赌取,即焚之,于此遂止。”东晋谢玄年少时好佩紫罗香囊,其叔父谢安
同“汉文思贾傅”。宋刘克庄《贺新郎.送黄成父还朝》词:“飞诏从天下。道中朝、名贤欲尽,君王思贾。”
同“尧天舜日”。南朝 梁沈约《四时白纻歌.春白纻》:“佩服瑶草驻容色,舜日尧年欢无极。”并列 舜、尧,皆为古代贤君。比喻太平盛世。语出南朝梁·沈约《四时白纻歌·春白纻》:“佩服瑶草驻容色,舜日尧年欢无
文:文华,文采。质:质朴,朴实。彬彬:指文质配合恰当。 文华质朴配合得宜,才能成为君子。语出《论语.雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”唐.孙虔礼《书谱》:“贵能古不乖时,今不同
源见“郑履”。指朝廷重臣。宋黄庭坚《子瞻去岁春侍立迩英子由秋冬间相继入侍再次韵》之二:“殿上给扶鸣汉履,螭头簪笔见秦冠。”
源见“投笔从戎”。指班超弃文从武。按,据《后汉书.班超传》载,班超生得“燕颔虎颈”,看相的人说他有封侯之相,因以“燕颔”指班超。《聊斋志异.雷曹》:“异史氏曰:‘乐子文章名一世,忽觉苍苍之位置我者不在