《周礼．地官．廪人》：“凡万民之食食者，人四鬴(同“釜”)，上也；人三鬴，中也。”郑玄注：“此皆谓一月食也。六斗四升曰鬴。”《庄子．寓言》：“曾子再仕而心再化，曰：‘吾及亲仕，三釜而心乐，后仕，三千钟
源见“续弦胶”。谓制续弦胶。觜，“嘴”的古字。喻延续已经中断的事物。宋杨万里《送子上递赴郴州》诗：“韩 秦妙语久绝弦，谁煎凤觜续此篇？”
《三辅黄图．阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃（深入）思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进见。向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文（洪范，《尚书》篇名，《尚书．洪范》：
源见“潘安貌”。喻男子美仪容。清李渔《奈何天．虑婚》：“常笑文人偃蹇，枉自有宋才潘面，都贫贱。”
同“方朔诙谐”。唐杜甫《八哀诗．故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“子云窥未遍，方朔谐太枉。”
乾乾：自强不息。 君子整天坚强振作。 常用以勉人振奋不懈。语出《易．乾．文言》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”汉．王符《潜夫论．赞学》：“君子终日乾乾，进德修业者，非直为博己而已也。”
汉．班固《汉武故事》：“上巡狩过河间，有紫青气自地属天。望气者以为其下当有奇女，天子之祥。上使求之，见有一女子在空馆中，资貌殊绝，两手皆拳。上令开其手，数十人劈之，莫能舒。上于是自披手，手即伸。由是得
唐．玄奘《大唐西域记》卷八《摩揭陁国上》：“金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下成等正觉，因谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无双。”菩提
观察好时机再采取行动。宇文显和(498－554年)，宇文泰族弟，性谨严，颇涉经史，臂力绝人，深得魏孝武帝元修信赖。高欢父子专权时，二人共商西迁之计，入关后任车骑大将军，加散骑常侍。孝武帝元修为太子时，
《宋史．王珪传》：“（珪）自执政至宰相，凡十六年，无所建明，率道谀将顺，当时目为‘三旨相公’，以其上殿进呈，云取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退喻禀事者，云已得圣旨也。”王珪身为宰相，碌碌无为，毫无建树，