源见“张纲埋轮”。意谓连小奸都无人斥整了。清许宗衡《中兴乐．初秋同人登龙树寺》：“十年冠剑独昂藏，古来事事堪伤。狐狸谁问？何况豺狼！蓟门山影茫茫。”
源见“望帝啼鹃”。形容悲怨之深。清王夫之《读指南集》诗之一：“鹃血春啼悲蜀鸟，鸡鸣夜乱度秦关。”【词语鹃血】 汉语大词典：鹃血
《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”“天下归心”，意谓天下百姓归心于君王，心悦诚服。汉．曹操《短歌行》：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”主谓 天下人衷心拥戴。语本《
《三国志．魏书．崔林传》：“林曰：‘刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？”屣，音xǐ。三国时，魏国幽州刺史崔林曾以辞去刺史官职比作脱去拖鞋一样。后遂用为无意为官之典。唐．李颀《送刘四》诗：“辞满如脱屣，立
同“黄宪万顷”。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“心波湛汉，泳曜魄于黄陂；情岳干天，韬风云于嵇?。”
源见“江淹梦笔”。指生花妙笔。宋刘克庄《沁园春．答陈上舍应祥》词：“把一枝色笔，掷还郭璞；些儿残锦，回乞天孙。”【词语色笔】 汉语大词典：色笔
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔
同“对影三人”。宋史浩《念奴娇．中秋》词：“谁信鹤发婆娑，鄮峰真隐，对影为三益。”
源见“乘槎”。指游仙、升天所乘之舟。清赵翼《夜坐》诗：“浪说支机石，谁乘犯斗槎。”亦指远行所乘之舟。宋苏舜钦《送家静及第后赴官清水》诗：“几年尘土客京华，一日春乘犯斗槎。”【词语犯斗槎】 汉语大词
源见“青藜照阁”。谓勤学苦读。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“朝餐苜蓿，宁甘藿食之贫；夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”