三箭天山
同“三箭定天山”。明无名氏《精忠记．饯别》：“三箭天山，唾手功名。他日归来，戏彩阶庭。”
同“三箭定天山”。明无名氏《精忠记．饯别》：“三箭天山，唾手功名。他日归来，戏彩阶庭。”
《东观汉记．隗嚣载记》：“嚣将王元说嚣曰：‘……今天水完富，士马最强，北取河西，东收三辅，案秦旧迹，表里山河。元请以一丸泥，为大王东封函谷关，此万世一时也。’”后以“泥封函谷”称关隘把守严密坚固。北周
《论语．宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样？”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢？我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”
在文雅的园囿里逍遥，在礼乐的场圃里飞翔。 表示具有高尚的情趣。语出《文选．扬雄〈剧秦美新〉》：“是以发秘府，览书林。遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。”李善注：“言以文雅为园囿，以礼乐为场囿。”南朝．
源见“歌五袴”。人民对地方官德政的颂歌。宋王禹偁《戏题二章述滁州官况寄翰林旧同院》诗之一：“小郡既无衣袄使，丰年兼有袴襦歌。”【词语袴襦歌】 汉语大词典：袴襦歌
源见“云树之思”，指朋友处在遥远之处，表示对朋友的思念。宋葛长庚《沁园春》词：“念四方宾友，不堪渭树，一年春事，已属槐庭。”
源见“魏舒襆被”。泛指去职离别。唐张祜《送外甥》诗：“衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。”
源见“狗尾续貂”。貂尾和狗尾混在一起，喻指真伪或优劣混杂。唐 崔倬《叙石幢事》：“倬自幼学慕习鲁公书法……惜其高踪堙没，遂命攻治其伤残，补续其次，虽真赝悬越，貂狗相属，且复瞻仰鲁公遗文，昭示于后矣。”
源见“盐梅和鼎”。借以咏梅。唐羊士谔《东渡早梅一树岁华如雪酣赏成咏》：“晚实和商鼎，浓香拂寿杯。”
《吕氏春秋．爱士》载：春秋时，秦穆公出游，其右骖亡失，穆公自往求之，见人已杀其马，方共食，穆公不罪食马人，而赐其酒，以佐食。后秦 晋战于韩原，晋军围穆公乘，食马者三百余人奋力救之，遂破晋军，虏晋惠公。
源见“北山移文”。指隐居之意。唐吴融《忆猿》诗：“犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。”