火范文>历史百科>历史典故>不战而屈人之兵

不战而屈人之兵

孙子.谋攻》:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”

孙子论述进攻的理论时,强调了用兵方法是以敌军屈服投降为目的,不一定要用战斗这一手段。所以说百战百胜,并非是最完善的军事家;不战而能使敌军屈服,才是最好的军事家。后因用为以谋胜敌之典。

后汉书》卷十八《吴汉传》:“五姓大喜,即相率归降。诸将乃服,曰:‘不战而下城,非众所及也。’”


猜你喜欢

  • 推宅

    《三国志.周瑜传》:“孙坚兴义兵讨董卓,徙家于舒。坚子策与瑜同年,独友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有无通共。”后因以“推宅”为让宅助友的典故。宋司马光《和邠守宋度支来卜居与南园为邻》:“虽喜卜邻

  • 青皇

    同“青帝”。明倪元璐《皇极门颁历作》诗:“黑帝威初试,青皇位早传。”【词语青皇】   汉语大词典:青皇

  • 弛罟

    源见“网开三面”。喻指施行仁政。汉张衡《东京赋》:“慕天乙之弛罟,因教祝以怀民。”【词语弛罟】   汉语大词典:弛罟

  • 一经教子

    同“一经传训”。宋 菊翁《朝中措.庆友人》词:“人羡一经教子,君今满屋皆书。”

  • 葛巾乖角

    源见“林宗折巾”。谓摹仿高雅。北周庾信《示封中录》诗之二:“葛巾早乖角,菊径简经过。”

  • 牛鬼蛇神

    唐.杜牧《樊川集》十《李贺集序》:“鲸呿鼇掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”唐杜牧在给李贺集作序时说,牛头鬼、蛇身神,都是虚幻荒诞的事情。后因以喻虚无幻想,荒诞无稽之妖魅。清.蒲松龄《聊斋志异.自志

  • 为者常成,行者常至

    汉.刘向《说苑.建本》(卷三):“梁丘据谓晏子曰:‘吾至死不及夫子矣。’晏子曰:‘婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也。’”春秋时齐国大夫梁丘据认为自己到死也

  • 攻乎异端

    攻:钻研。乎:犹“于”。异端:自居为正统派的人用以指斥不同的思想派别。 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语.为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”清.袁枚《小仓山房尺牍》一七八首:“自觉穷

  • 相如求凰

    指司马相如求配卓文君。后以此典比喻男女相思爱慕之情。司马相如(前179年——前117年),字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人,故名相如。他少时好读书,并可击剑、弹琴。司马相如与临邛(Qi

  • 怨声满道

    见“怨声载道”。《后汉书·李固传》:“开门受赂,署用非次,天下纷然,~。”【词语怨声满道】  成语:怨声满道汉语大词典:怨声满道