火范文>历史百科>历史典故>不痴不聋,不作阿家翁

不痴不聋,不作阿家翁

阿:前缀,用在称呼的前头。家( ㄍㄨ gū ):同“姑”,指丈夫的母亲。翁:指丈夫的父亲。 不装聋作哑,就当不了公婆。 意谓做长辈要宽宏大量,对某些小事,不宜过分明察。这原是古代谚语,最早见于《太平御览》卷四九六引《慎子》:“谚云:不聪不明,不能为王;不瞽不聋,不能为公。”这里“公”与“王”对举,是“公侯”之意。汉.刘熙《释名》卷四:“里语曰:不瘖不聋,不成姑公。”《宋书.庾炳之传》:“不痴不聋,不成姑公。”这里“公姑”连用,始作“公婆”解。《隋书.长孙平传》:“鄙谚曰:不痴不聋,未堪作大家翁。”这里又将“姑公”写作“家翁”。后多引作〔不痴不聋,不作阿家翁〕。唐.赵磷《因话录》卷一:“郭暧尝与升平公主琴瑟不调,尚父拘暧,自诣朝堂待罪。上召而慰之曰:“谚云:不痴不聋,不作阿家阿翁。”《资治通鉴.唐纪四十》引作“不痴不聋,不作家翁。”《镜花缘》九三回:“又道:‘不痴不聋,不作阿家翁’。细细想去,却很有意味。”钱钟书《围城.七》:“有时她做的菜似乎量太少,我想,也许她买菜扣了钱,人全贪小利的。‘不痴不聋,不作阿家翁。’就算了罢。”


【词语不痴不聋,不作阿家翁】  成语:不痴不聋,不作阿家翁汉语词典:不痴不聋,不作阿家翁

猜你喜欢

  • 古鼎跃水

    《史记.封禅书》:“周太史儋见秦献公……其后百二十岁而秦灭周,周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡,而鼎没于泗水彭城下。”北魏.郦道元《水经注.泗水》:“周显王四十二年,九鼎沦没泗渊。秦始皇时,而鼎见于斯水

  • 爽笏

    源见“拄笏看山”。借指品高性清的僚属。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》:“超然延爽笏,肃若卫寒更。”【词语爽笏】   汉语大词典:爽笏

  • 披云

    参见:披云雾,睹青天【词语披云】   汉语大词典:披云

  • 得意忘言

    意谓言词所以达意,既以得其意就不再需要言词。后亦用为彼此默喻之意。庄子说,渔具是用来捕鱼的,捕了鱼就忘了渔具;兔网是用来捉兔的,捉到兔便忘了兔网,语言是用来表达思想的,掌握了思想就忘记了语言。我怎么才

  • 抱柱信

    《庄子.盗跖》:“尾生与女子期于梁(梁,河桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”关于此事的记载,又见《战国策.燕策一》、《史记.苏秦列传》。尾生忠于爱情,信守约誓,但头脑僵化,不知权变,故抱柱而死

  • 化蝶

    源见“庄周梦蝶”。指庄子梦化为蝴蝶。借指虚幻的梦境。唐蒋防《至人无梦》诗:“化蝶诚知幻,征兰匪契真。”宋陆游《邻水延福寺早行》诗:“化蝶方酣枕,闻鸡又著鞭。”【词语化蝶】   汉语大词典:化蝶

  • 顾兔

    《楚辞》战国楚.屈原《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”东汉.王逸注:“言月中有菟,何所贪利,居月之腹而顾望乎?”菟,一作兔。神话传说月中有兔,左右顾望。后遂用为咏月之典。唐.韩愈

  • 颜范

    《文选》卷二十五南朝宋.谢灵运《还旧园作见颜范二中书》唐.李善注:“沈约《宋书》曰:“元嘉三年,徐羡之等诛,征颜延之为中书侍郎。范中书,善谓范泰也。’”南朝宋颜延之历任中书侍郎、太子中庶子、金紫光禄大

  • 簪缨

    簪与缨,古代贵人的冠饰,借指高官显宦。《南史.王弘传论》:“及夫休元弟兄,并举栋梁之任,下逮世嗣,无亏文雅之风,其所以簪缨不替,岂徒然也!”替:废;衰。唐代张说《灉湖山寺》诗:“若使巢由知此意,将不萝

  • 焚草之变

    《隋书.宇文化及传》载:宇文化及等发动兵变时,同伙司马德戡曾集兵城内举火与城外相应,隋炀帝闻声问是何事,裴虔通伪称:“草坊被焚,外人救火,故喧嚣耳。”炀帝信以为真,未加提防,遂被杀。史称此次兵变为“焚