乐然后笑
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语.宪问》:“(夫子)乐然后笑,人不厌其笑。”北周.王褒《象戏经序》:“十二曰观德以考其行。定而后求,义而后取,时然后言,乐然后笑是也。”
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语.宪问》:“(夫子)乐然后笑,人不厌其笑。”北周.王褒《象戏经序》:“十二曰观德以考其行。定而后求,义而后取,时然后言,乐然后笑是也。”
源见“伍胥潮”。指怒潮。清张问陶《端阳相州道中》诗:“好并胥潮湘水怨,今朝痛哭邺中人。”
同“青藜灯”。元柳贯《阅进士卷赋呈同院诸公》诗:“胸中故有青藜焰,梦里从渠墨水浑。”
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。亦泛指先行。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗:“得脱穹庐似脱围,一鞭先著喜公归。”主谓 争先一步。语本《晋书·刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”清·林则徐
同“落帽客”。唐赵嘏《重阳日寄韦舍人》诗:“不知此日龙山会,谁是风流落帽人?”
源见“楚弓楚得”。谓失物复得。清俞樾《春在堂随笔》卷六:“此图久已失去,乱后,里人于灰烬中得之,复归其家……楚弓复得,颇非偶然。”主谓 比喻失物复得。清·俞樾《春在堂随笔》卷6:“此图久已失去,乱后,
《大戴礼记.子张问入官》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”又汉东方朔《答客难》:“水至清则无鱼,人至察则无徒……举大德,赦小过,无求备于一人之义也。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。晋袁宏《
参见“仙人承露盘”。
古人多用浅黄色的丝帛包书,称“缃帙”,因以为书卷的代称。南朝梁昭明太子《文选序》:“飞文染翰,则卷盈乎缃帙。”吕向注:“缃,浅黄色也;帙,书衣也。”古人书卷之外有帙裹住。唐代李贺《示弟》诗:“醁醽今夕
源见“名动金瓯”。谓拜相。明李东阳《寿琼山丘先生》:“瓯金名早定,带玉宠方新。”【词语瓯金】 汉语大词典:瓯金
天知道,地知道,我知道,你知道。 这是后汉杨震拒绝接受贿赂之语。表示任何一件隐私之事都不会没人知道。语出《资治通鉴.汉纪.安帝永初四年》:“震年五十余,累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所