乡音无改鬓毛衰

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• 灵武之役

  《后汉书．段颎传》载：东汉段颎于灵武谷大败东羌，威振四夷。后以“灵武之役”借指战胜异族的关键战役。清黄宗羲《黄复仲墓表》：“中原横溃，何君谓寇深入矣，江南豫储一劲旅以待灵武之役，天下事尚可为也。”【词

• 冰寒于水

  源见“青出于蓝”。指后来者居上。唐 李宏庆《大慈恩寺大法师基公塔铭序》：“既脱儒服披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒于水矣。”主谓 冰比水冷。战国·荀子《劝学》：“冰，水为之而寒于水。”△用于比喻学生超过老

• 魏颗结草

  源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &

• 张率能文

  张率字士简，吴郡吴(今江苏东南部)人。官终新安太守。少年能文，有诗名。所作《待诏赋》甚受梁高祖称赏，说他身兼司马相如和枚皋两家之长。所著《文衡》15卷，文集30(一说38)卷行于世。【出典】：《梁书》

• 前有谷神，后有娄室

  谷神：完颜希尹的女真名。完颜希尹(?－1140年)金女真完颜部人，欢都之子。金太祖时受命制女真字，天辅三年(1119年)制成。娄室，是纥(gē戈)石烈良弼的本名。纥石烈良弼(1119－1178年)金回

• 雌黄

  源见“信口雌黄”。评论是非、善恶。宋 郑景望《蒙斋笔谈．张举》：“贺铸最有口才，好雌黄人物。”亦指改易。清胡鸣玉《订譌杂录．雌黄》：“王衍善谈论，错举经籍，辄随口改易，听者不觉，故谓之‘口中雌黄’，以

• 物以类聚、人以群分

  原作“方以类聚，物以群分。”指人以职业不同而分别相聚，事物以种类不同而各自为群。后则泛指坏人互相勾结。《易经》上说，天在上尊贵，地在下卑贱，乾、坤两卦分别象征天地，即由此决定。天地之间，万物由卑下到高

• 人生七十古来稀

  唐．杜甫《曲江》二首之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水青蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“人生七十古来稀”，杜诗原意是应珍惜年华，

• 张齿

  同“张巡嚼齿”。明无名氏《鸣凤记．夫妇死节》：“一言犯威，五刑殉裂。关脑比心，严颜嵇血。朱槛段笏，张齿颜舌。”

• 双环

  《左传．昭公十六年》载：晋韩宣子有一玉环，得知另一环在郑，欲求购。环为郑国商人所有。郑子产曰：若予环，郑必有“强夺商人”之嫌；晋得环，亦必“失诸侯”。韩宣子终于不再求购。后因以“双环”喻最可珍爱之物。