《尚书．咸有一德》：“德二三，动罔不凶。”《孔安国传》：“二三，言不一。”
《诗经．卫风．氓》：“士也罔极，二三其德。”
德是操守、心志的意思。后以二三其德喻指三心二意而没有一定的操守。亦作“二三其意。”
《南齐书．魏虏》：“王上方弘大信于天下，不失臣妾。既与辑和，何容二三其德？”
《聊斋志异．阿英》：“近方回，复闻郎家二三其德，背弃前盟。”
述宾 二三，时而二，时而三，没定准。德，操行，心志。形容三心二意，心志不专一。语本《尚书·咸有一德》：“德二三，动罔不凶。”《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《聊斋志异·阿英》：“近方归，复闻郎家～，背弃前盟。”△贬义。多指品行方面。→三心二意 ↔之死靡它 专心致志一德一心 一心一意。也作“二三其操”、“二三其节”、“二三其意”。
汉．刘向《说苑．尊贤》：“宁戚故将车人也，叩辕行歌于康之衢，桓公任之以国。”春秋时，宁戚怀才不遇，替人放牛赶车。有一天他驾车行驶在康的大道上，不断叩击车辕唱着歌，以抒发不得其志的胸中郁闷。后来他被齐桓
比喻习于浅近而不探求事物的奥秘。《文选．左思．吴都赋》：“玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。”刘良注：“玩，习也。碛砾，浅水而有石者。玉渊，渊深而有玉也。公子所习浅近，如此水之浅近也，不知我国如
《孟子．告子下》：“孟子曰：‘于答是（对于回答这个问题）也何有（何有，有什么难，不难的意思）！不揣（度量）其本（事物的根本）而齐（比较）其末（梢头，比喻非根本的细微部分），方寸之木，可使高于岑楼（象山
芝、兰：两种香草。比喻良好的环境。《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”北齐．颜之推《颜氏家训．慕贤》：“是以与
源见“樊素”。指唐代白居易歌姬樊素。《西湖佳话．白堤政迹》：“众亲友听了，俱又惊又笑道：‘声色场中，脂脂粉粉，老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边，尽可消遣，为何一个商玲珑，便钟情至此？’
同“黍谷回春”。元李思衍《见王参政》诗：“黍律嘘春燕谷暖，梅花入梦楚天长。”
出、拔：超出。萃：草丛生。比喻聚在一起的人或物。 意谓才德超出众人之上。语出《孟子．公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有盛于孔子也。”《三国演义》六0回：“文有（
源见“妾换马”。指人倜傥风流。宋姜夔《玲珑四犯》词：“扬州柳，垂官路，有轻盈换马，端正窥户。”
同“惊弓”。清黄遵宪《雁》诗：“汝亦惊弦者，来归过我庐。”【词语惊弦】 汉语大词典：惊弦
见〔有缘千里来相会，无缘对面不相逢〕。