同“黄石受书”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗：“夭矫神龙见头尾，那须黄石授天书。”
《晋书．吴隐之传》：“（吴隐之）遂为温（注：桓温）所知赏，拜奉朝请、尚书郎，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。……虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝澣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。”晋人吴隐之有清高的操
源见“燕巢于幕”。喻处于险境而不自知者。宋叶梦得《怀西山》诗：“不作巢幕燕，肯从触藩羝？”
同“莼羹下豉”。宋陆游《东园小饮》诗之三：“下豉莼羹夸旧俗，供盐梅子喜初尝。”
源见“伍胥潮”。谓忠直之臣遭谗遇害。唐李白《行路难》之三：“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”
《汉书．汲黯传》：“汲黯姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦，四至九卿，以河南太守卒。”汉汲黯的外甥司马安，年轻时和汲黯都担任过太子洗马。司马安很善于官场交际，因此官运亨通，四至九卿。后因用为宦
宋．苏轼《东坡题跋．书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”形容诗歌形象描情写景，意境幽美，使读者如置身于画图之中。清．李汝珍《镜花缘》第九十回：“道姑道：‘斗
《吕氏春秋．不屈》：“人有新娶妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”烟视：微视。媚行：徐行。“烟视媚行”谓行动文静安详。并列 烟视，微微地看;媚行，慢慢地走。形容庄重、安详的举止。语出《吕氏春秋·不屈》：“
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”偏正 奉，供养。一个人
比喻女子再嫁。明杨柔胜《玉环记·赶逐韦皋》： “妾身得徐君子，满拟终身之望，妾岂敢别抱琵琶?” 参见：○琵琶别抱见“琵琶别抱”。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“然故人情重，实不忍～。”【词语别