火范文>历史百科>历史典故>二疏还乡

二疏还乡

二疏,西汉大臣疏广和侄子疏受,东海兰陵(今山东苍山西南)人。汉宣帝时,疏广任太子太傅,疏受任太子少傅。叔侄同任太子的老师,朝廷上下以为美谈。5年后,太子12岁,已通晓《论语》和《孝经》。疏广对疏受说:“我听说:‘知足者不会遭受羞辱,适可而止者不会陷于困境。’‘功成身退,合于天道。’现在我们岁俸二千石,功成名就,此时不辞官,恐后悔不及。我们告老辞官,返回故乡,以终天年,不是很好吗?”疏受叩头从命。后来皇帝批准他们告老还乡,赐给黄金20斤,太子赠给黄金50斤。在东都门外为二疏送行的车有几百辆。人们都交口称赞他们有贤德。后以此典称颂功成身退的美德。

【出典】:

汉书》卷71《疏广传》3039、3040页:“疏广字仲翁,东海兰陵人也。”“广徙为太傅,广兄子受字公子,……拜受为少傅。”“太子每朝,因进见,太傅在前,少傅在后。父子并为师傅,朝廷以为荣。在位五岁,皇太子年十二,通《论语》、《孝经》。广谓受曰:“吾闻‘知足不辱,知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。今仕官至二千石,宦成名立,如此不去,惧有后悔,岂知父子相随出关,归老故乡,以寿命终,不亦善乎?’受叩头曰:‘从大人议。’即日父子俱移病。满三月赐告,广遂称笃,上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之。加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道,供张东都门外,送者车数百两,辞决而去。及道路观者皆曰:‘贤哉二大夫。’或叹息为之下泣。”

【例句】:

晋·张协《咏史》:“蔼蔼东都门,群公祖二疏。” 北周·庾信《奉和赵王隐士》:“洛阳征五隐,东都别二贤。” 唐·魏征《隋书·韦世康传》:“欲追纵二疏,伏奉尊命。” 唐·李白《拟古十二首》之5:“达士遗天地,东门有二疏。” 唐·杜甫《故右仆射相国张公九龄》:“敢忘二疏归,痛迫苏耽井。” 唐·吴筠《览古》:“二疏返海滨,蒋诩归林园。” 唐·白居易《长乐亭留别》:“优诏幸分四皓秩,祖筵渐继二疏欢。” 唐·蒋防《题杜宾客新丰里幽居》:“退迹依三径,辞荣继二疏。” 唐·杜光庭《怀今古》:“君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。” 宋·陈师道《上晁主客》:“两疏父子共含香,不独家荣国有光。” 宋·沈瀛《减字木兰花·二劝》:“酒巡未止,听说二疏归可喜。” 宋·刘克庄《水龙吟·寿赵癯斋》:“昔人风雅谁高,二疏盛日还乡里。”


猜你喜欢

  • 青溪妹

    同“青溪小姑”。清厉鹗《悼亡姬》诗之一:“第三自比青溪妹,最小相逢白石仙。”【词语青溪妹】   汉语大词典:青溪妹

  • 父母之命,媒妁之言

    《孟子.滕文公下》:“不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”媒约指婚姻介绍者。父母之命,媒妁之言,旧指青年男女的婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。亦单作“父母之命”、“媒妁之

  • 董仙留杏

    同“董奉杏成林”。明文徵明《钱孔元五十》诗:“卜式输边聊示义,董仙留杏未忘医。”

  • 和衷共济

    《书.皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉!”孔传:“衷,善也。以五礼正诸侯,使同敬合恭而和善。”《国语.鲁语下》:“夫苦匏不材于人,共济而已。”后以“和衷共济”谓同心协力,克服困难。明陈子龙《论召对内降疏》:

  • 蚁旋磨

    《晋书.天文志上》:“天旁转如推磨而左行,日月右行,随天左转,故日月实东行,而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上,磨左旋而蚁右去,磨疾而蚁迟,故不得不随磨以左回焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆

  • 誓楫

    同“誓江”。《旧五代史.唐武皇纪下》:“视横流而莫救,徒誓楫以兴言。”【词语誓楫】   汉语大词典:誓楫

  • 金门第

    源见“玉堂金马”。指京试及第。唐张九龄《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见诒之作》诗:“一探石室文,再擢金门第。”

  • 棠郊成政

    同“棠树政”。宋柳永《永遇乐》词:“甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎庶。棠郊成政,槐府登贤,非久定须归去。”【词语棠郊成政】  成语:棠郊成政汉语大词典:棠郊成政

  • 颊上添毫

    亦作“颊上三毛”。颊:面颊。毫:毫毛。面颊上加上三根毫毛,形容绘画、文章等作品描绘生动传神。顾恺之(事迹见前“布帆无恙”条)绘画特别讲求传神,每画一幅人物图象,有时好几年都不给画中人点上眼睛。人们问他

  • 种秫

    《宋书.陶潜传》:“执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫,妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。”又见南朝梁.萧统《陶渊明传》。晋陶潜性嗜酒,为彭泽县令时,令县吏将公田全部种秫(黏高梁,可酿