《孟子．尽心上》：“君子之所以教者五，有如时雨化之者。”汉．刘向《说苑．贵德》：“吾不能以春风风人，以夏雨雨人，吾穷必矣。”《二程全书．外书十二》：“朱公掞来见明道（程颢）于汝。归，谓人曰：‘光庭（朱
闻：出名、扬名。达：显贵的地位。指不追求名声和官职。诸葛亮平定南方之后，于后主刘禅建兴五年(227年)率师伐魏，临发上书后主说：“我本是一个普通的老百姓，在南阳隆中亲自耕作，只求在乱世之中苟全性命，不
汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”韩婴认为，如果只看到古人失败的教训，而不能做到从历史的借鉴中
唐．徐坚、韦述等《初学记》卷一引《春秋佐助期》：“汉相萧何，长七尺八寸，昴宿精。”传说汉相萧何为昴星之精降生。后遂以此为咏萧何非凡之典。五代前蜀韦庄《饶州余干县枇杷洲……感旧》诗：“已觉地灵因昴降，更
同“强干弱枝”。《史记．刘敬叔孙通列传》：“无事可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”并列 本，古代以农桑为本。末，古代以工商为末。加强农桑，削弱工商业。语出《史记·刘敬列传》：“此强
源见“苏秦六印”。后恭敬而前傲慢，喻指待人势利。《东渡记》二六回：“世态炎凉，后恭前倨。”见“前倨后恭”。明·孙仁儒《东郭记·殆不可复》：“也不劳你贫贱日把人轻，也不劳你豪华时将俺慑，见了他这鞠躬欣敬
《后汉书．杨震传》载：东汉杨震为潼关西华阴人，“少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’”后因别称潼关为“杨震关”。前蜀韦庄《秦妇吟》：“前年又出杨震关
《汉书．金日䃅传》：“何罗(即莽何罗，时欲行刺汉武帝)褏(袖)白刃从东箱上，见日䃅，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。日䃅得抱何罗，因传曰：‘莽何罗反！’……日䃅捽胡投何罗殿下，得禽缚之。”后因以“触
源见“新亭对泣”。指悲痛国难。宋 松洲《念奴娇．题钟山楼》词：“堪叹挥泪新亭，算兴亡莫补、万分之一。”【词语挥泪新亭】 汉语大词典：挥泪新亭
《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”孔子说：“凤鸟不来，河马也不负图而出，吾道和文章难道就这样完了吗！”后因用为悲叹时运不济或世道不好的典故。《汉书．董仲舒传》：“孔子曰：‘凤